一、 物质存在 马克思列宁主义对物质下的定义是，物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写，摄影，反映。 但是马克思列宁等对物质下的定义，本人不敢苟同，电视机是人类生产出来的，可以说是一种主观实在性，难道电视机不是物质吗？还有1＋1＝2（指基数），这是不以人类意志为转移的，它具有客观实在性。难道我们可以说1＋1=2（指基数）这个客观规律是一种物质吗？显然马克思等对物质下的定义是不准确的。辩证法是一种客观规律，它可以在物质世界，客观世界，或者主观世界起作用，因此辩证法是一种客观规律，具有客观实在性，难道我们能说它是一种物质吗？有人说这些自然规律只具有客观性，不具有实在性，本人对此也很迷惑，究竟这些自然规律有没有实在性呢？本人回答不了。但是根据物理知识，我知道，这个实在性其实是指它的物理特性，这样就引出我对物质下的定义。 物质是标志着具有一定形态和结构的实体，以及这些实体实质延伸的物理学范畴。 下面对定义中的这些实体的实质延伸再作进一步的说明。这些实体的实质延伸，例如场。电磁场的存在是由带电体或磁体这个物质存在所辐射或者说延伸而形成的。重力场，也是因为星体这个物质存在的一种延伸而形成的。 按照这个物质定义，能量和力都是一种物质。 人类语言，是一种工具，是一种主观存在形式，但并不是物质存在，这一点需要搞清楚。 物质实体可以分为两种方式： 第一，具有客观实在性的物质实体。例如星体，原子，电子，玻色子，以及场等。这种物质实体的形成，也有一定的历史感（是指这种物质实体形成的历史，当时还没有人类活动，或者没有人类活动介入。），也就是说，这种物质实体的形成是要遵循某种时间特性所支配的运动规律的。 第二，具有主观性的某些物质实体。例如电视机，桥梁等。这些是人类社会形成后，由人类制造的，它无疑具有一定的历史感。 二、 相对客观 不以本系统内的主体的主观意志为转移的，但却受着本系统之外的其他主体，甚至整个人类社会这个主体的主观意志所支配的其它要素，相对于本系统的主体而言，就是一种客观，但是一种相对客观。而绝对客观是不以任何主体的主观意志为转移的客观要素。 三、 绝对客观 上面已经说了什么样的要素才算是绝对客观要素，就是不以任何主体的主观意志为转移的要素。它有三种表现形式： 1 还没有人类社会以前的或者没有人类活动介入的物质世界，例如星体，原子，原子核，电子，重力场，电磁场，光子，玻色子等。 2 实证方式的绝对客观存在（指自然规律）。例如1＋1＝2（指基数），不以任何主体的主观意志为转移都能成立的，它泛指一切自然规律，例如牛顿运动规律等。这种实证的绝对客观存在以人类的语言（例如数学语言）这种主观存在形式表现出来，而且存在于物质的运动中，也存在于人类的思维运动中。 3 规范方式的绝对客观存在。例如道德是一种美，只要有人类社会存在，这句话就成立，它不以任何主体的主观意志为转移。它是主观的产物，是揭示人类社会这个运动主体所要受支配的各种规律中的一种。 四、 最后说明 不管是哪种客观存在，特别要指出的是相对客观，如果我们向其前手（前面的主体）追索，最终任何客观存在都必然依附于物质的运动中。所以应该坚持辩证唯物主义。 五、 补充说明 最后来谈一谈主观存在。首先要搞清楚，语言和神是不同的主观存在形式。 语言存在是人类制造的，是人类的工具，并且是现实的。有人把它归于物质的范畴，当然这存在争议，但是本人仍坚持自己的观点，把它归于一种主观存在，但是语言这种主观存在是现实的，它甚至具有了物质的某些特性。 神也是人类制造的，是人类的一种信仰，但却是不存在的，非现实的。 1+1=2（指基数）（泛指一切自然规律）是人类用数学语言这种主观形式所描述的绝对客观存在。 物质决定意识，这是无庸质疑的，任何客观存在形式或主观存在形式最后都必然依附于物质的运动中。 六、 最后再来谈一谈运动。 笔者问：在物质定义下好之后，民主、发展、成长、死亡，运动等这些概念应该把它们归于哪类？笔者答：这些概念是对物质运动性质和状态的一种描述，是一种运动，但归根结底是物质的运动，而且世界上没有脱离物质的运动。所以我们说，这个物质的和概念性的世界是由运动着的物质、物质的运动（常常以一种概念而存在，例如民主）、以物质为基础的主观存在（以人类的大脑思维为基础）、以及依附于物质的运动的客观规律存在（常常是为规范这种物质的运动的性质而存在），共同组成。 这样区分比较混乱，我们干脆以实践，这个人类最基本的运动，它的系统，称作实践系统，来把几种存在形式联系起来。实践系统是由主体、客体、中介和环境诸多要素构成。本文重点探讨的是中介，中介是主体作用于客体的工具、手段或程序和方法。但是本人认为用过程和运动来概括更为贴切，是指一种运动，一种运动过程，而且是物质的运动过程。 七、 论文内容补充：如何界定历史事实？ 1、 人类历史 人类历史是物质运动过程的描述，也是人类主观活动的 记录和描述，所以应当归于“物质的运动”这一概念范畴。 2、 物质、宇宙的形成历史（假设还没有人类活动介入） 这种历史事实是纯粹的物质运动过程的描述，也应该归于“物质的运动”这一概念范畴，当然物质、宇宙的形成历史是要遵循一定的时间特性的，这是无庸置疑的。