跟帖时间：2007-09-03 09:29 我，一直注视着驾驶员的细微动作，看着他一会儿抽烟，一会儿吃话梅，一忽儿用矿泉水抹脸，无庸置疑，他是在努力消减瞌睡，好在他带着一个女伴，不时与之调情嬉戏，效果倒还明显。 天，你们不害怕呀，同游的人看到这段话肯定毛骨悚然。。。。。

跟帖时间：2007-09-03 09:29 期待后续！！　　　　　　

跟帖时间：2007-09-03 09:57 4月14日 星期六 晴 一觉醒来看时间，已是凌晨4：50分，游船不知在什么时候抛锚停泊。我蹑手蹑脚下了床，钻进卫生间，乘其他同志尚未起床，痛痛快快洗了个热水澡，顿觉神爽气清。 若不是出差在外，该是晨练的时候了。拿出照相机，独自一人走出客舱，来到游船停靠的船坞上，天还没有完全亮，黎明的朦胧在一点点消退，举目西望，见一座虹桥飞架两山峡谷，灯火如星河向远处渐渐隐去，桥的那边是依山而建鳞次栉比的楼房，想必是巴中县的移民新城了。想拍两张照片，光线较暗距离又远，效果欠佳，只好作罢。回首东望，峡口伸向远处，大山的顶部已微霞初露，雾霭氤氲，轻烟缭绕的山腰，梯田与树木相映成图，加以散缀其间的粉墙瓦舍，面对此番山水图画，油然而生出"禅道三境"（山水诗、水墨画、中隐园林）的意念来，又想到了诗佛王维，"一生几许伤心事，不向空门何处销"，低吟他的《终南山》诗句，竟与眼前的景致如此相像："太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫"……甲板上的游客逐渐多了起来，我想，秀色固然可餐，只是产生视觉上的冲击以及感官上的共鸣，对眼前的美景，大家尽可尽情的领略，而在众多的游客中，能够道出其中味的能有几人？包括我，仅凭记忆中的几句古诗，就能算是读懂了中国山水田园的生命精神了吗？答案显然是否定的。 余部长在喊吃早饭。 游船上的住宿条件不错，餐饮就不敢恭维了，早餐是馒头、米粥、鸡蛋、小菜两道，不仅分量少的可怜，根本不够吃，而且秩序混乱，几乎全靠导游们挤抢得来，一顿早餐，没吃饱不说，耗费的时间也是平时早餐的几倍。导游小赵一口气说了几个"第一次"：第一次上第一次出航的"云中号"，第一次遇到这样的混乱秩序，第一次为游客争抢饭菜，我开玩笑道："我们也是第一次遇到如此机灵的小导游"，大家同笑。 吃完早饭，换成"江津"号游艇到神农溪观光游览。据有关资料介绍，神农溪是一条常流性溪流，发源于神农架南坡，全长60公里，在巫峡口汇入长江，也就是我们昨夜停泊的巴东县。神农溪是国家AAAA级旅游区，由神农峡、绵竹峡、鹦鹉峡、龙昌峡四个各具特色的自然峡段构成。一路上风景如画，游艇入画，画里画外，大家争相挤向船首拍照留恋。我与吴焱校长花了一百元请专业摄影师分别拍了每个景点具有代表性的12张照片，倒也值得，随着专业摄影师喊号上镜，其它时间自行拍照。在上岸观看了具有浓郁土家乡情风俗的歌舞表演后，改乘古老的木扁舟漂流，这是最具刺激和令人赏心悦目的一段游程，不仅观赏到斧劈刀削般的奇峰异石，幽深险峻的峡谷风光，以及古老神秘的峭壁悬棺、古栈道。其亲身感受到的纤夫拉纤，颇值得多费点笔墨，说也奇怪，我们这只木舟上，居然那么多的胖子，看船的吃水就知道，特别是我们这个团队，差不多都在70公斤以上，几个纤夫在船吃浅的地方，费了好大的力气，才将木舟推动前行，真正需要拉纤的距离大约有一公里，看着纤夫们赤膊弓腰，费力的拉着纤绳，有同伴说："真不忍心，我们在逍遥游，他们是在活遭罪啊"！我虽没说出口，思想也是游离于纤绳之外，如果说今天的纤夫拉纤是为了增加一道旅游风景线，增加景区和山民的经济收入，那么在此之前的纤夫们在那个远远长于这个距离的古栈道上常年拉纤奔命，就不能不说是迫于生存了。一种生存形态的出现和延续，无论其原生态如何悲苦，只有把它注入文化的内涵，其生命力和艺术张力才能够被彰显出来，就像一曲悲壮、苍凉、高亢的"船工号子"。 木舟折回顺流而下，船工们无需费多大力气，由于气氛活跃，导游土家妹陀给我们唱起了民歌："喂，太阳那个落坡四山黄啊，犀牛那个望月，姐望郎啊，衣火呀火嗨，记得那年采花黄，我送那个小郎上山梁，叫声那个哥哥早回转啊，妹的话儿你要记心上……"原汁原味清脆悦耳的土家族民歌在山谷中回荡，似为饥肠辘辘的游客们提供了一餐美味佳肴。 一连三四个小时的旅行，体力消耗已经很大，返程途中，许多游客都在打盹养神，只有为数不多的人游兴不减，拍摄谈论，我与均宝、秀前、安广等同志在二层一圆桌旁小憩，看着从眼前掠过的山水美景陷入了沉思，神农溪开发的时间并不长，但看得出无论从景点的人性化布置到服务项目的科学精道以及景区管理的严格规范，都能够说明这里的文化产业发展的确是又好又快的。在这里没有发现一票以外景点的乱收费，没有被小商贩们围追堵截的现象发生，听导游说小木船的管理类似于我们寿县的人力三轮车，统一安排调度，轮流上岗，我们那艘小木船上有一个老者，总是不安分，一度将救生衣脱下，吓坏了导游，只听她疾呼："老人家，您快穿上救生衣，您不穿被我们领导发现了，我的导游就干不成了，拜托您老人家了！" 回到"云中"号游船，已是下午一点多钟，到餐厅就餐，本来就不多的饭菜哪经得起如此狼吞虎咽，亏得导游小赵多抢来几份，大家才勉强填饱肚子。下午的行程是经大山峡游白帝城。正是午睡时分，距瞿塘峡还有一段距离，甲板上的游客很少，我从餐厅搬了把椅子在船尾坐定，手拿相机欣赏着两岸风光，遇有佳境，便揿下快门。有些困，闭目打坐，好让自己的身心得以短暂的歇憩，江风从耳边掠过，江水在脚下奔涌，脑海中闪现出太白诗仙乘一叶扁舟泛游江上那“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的画面……而自己的胸中也似乎在涌动着一种潜流，拿出手机在信息窗里揿下如下诗行： "轻挽神女云袖，架起一道彩虹，把一粟微尘融入大江的豪迈中，屈子悲歌从耳边掠过，瞿塘巴陵与诗仙对话，把酒临风，白帝城上神游邂逅小白龙，截一段巫山云雨，把秦皇汉武的伟大接通，矗立在西江石壁的大坝上，思接千载，出世横空……" 游船停泊白帝城，已近六点，江面上风浪很大，远处有闪电，要下雨，有人在说。天将黑，秩序很乱，好不容易将门票拿到手，长龙一般的队伍却不见蠕动，大约半个小时，从队伍前面撤下一大批游客，也搞不清怎么回事，跟着，大部分游客也都往回撤了，我们一行八人，几经周折，找到售票中心的负责人，退了票。广胜、秀前、士运三同志，还是搭上游艇上了白帝城，不一会，电闪雷鸣下起雨来，外面又传来消息：亏得没去，全奉节县城包括白帝城都停了电……有些放心不下，我发信息给秀前，得知他们还在白帝城。全陪沈总用退票的钱买了不少卤菜和水果，等他们三人回来已近九点。这顿晚餐因多了荤菜和水果，又有酒水，大家是真正的吃饱喝足了。

跟帖时间：2007-09-04 13:28 4月15日 星期日 晴 游船上的夜晚安详而宁静，加上前一天旅途观光的劳顿，当人们从梦中醒来时，游船已停泊在巫峡与西陵峡之间的长江北岸，湖北秭归县乐平里，这里是屈原故里。 我起的较早，来到船头甲板，天还没完全亮，但见雾气在江面上蒸腾，远远望去，矗立江岸的屈子祠，虽被晨雾裹绕，仍然依稀可辨，游屈子祠是自费项目，两个小时每人80元，昨晚安排大家各自为之。由于以前来过，我没有上岸瞻仰这位伟大的爱国诗人，还是留下了遗憾！到2009年山峡大坝水位提升至175米时，现在的屈子祠将不复存在，据说是要按原貌整体上迁，但毕竟是使原味有所缺失的了。吃罢早饭，该上岸的都上岸去了，留在游船上的我，登上顶层的观光平台，此时，云开雾散，天朗气清，做完几次深呼吸，舒展舒展筋骨，与余部长等互拍了几张屈子祠的远照，有同志建议回船舱打扑克，我未回应，其实这个时候我是不想在船舱里做无谓的时间消磨的。留下一个人独处船头，远望屈子祠，从那里不时传来现代音乐声，冥冥之中思接先贤--当伟大诗人的故里成为旅游资源并为之创造出巨大经济效益的时候，当纷至沓来的游客踏上这片悲剧产生的土地的时候，无论是前者还是后者，其绝大多数人心目中的屈原就是一位宁死不屈的爱国主义诗人，推而及之，农历的五月初五，端午节、赛龙舟都是纪念缅怀这位伟大诗人的，而真正了解或者说想了解其深刻的文化原因者无疑是寥若晨星的。我呢？只能说是有所思而已。 其实，屈原怀沙自沉是有其深刻的文化原因的。他欲做忠臣而不得，欲做隐士而不能，屡遭放逐，在那个时代，实际上是中国无道王朝的重要标志。但这些做不成忠臣的人都有不同的选择，有的成了反叛者，有的在无奈中消残壮志，还有高雅者当起了隐士。而屈原则不选择上述的任何一条道路，这是因为他没有像孔子和孟子那样，把理想看成是高于现实的东西，历史的发展，是理想向现实的积淀，在他心中，天与人是合德的，王道美政与现实历史是同一的，君主与圣王是同一的。屈原这一思想逻辑导致的严重后果之一，就是把昏庸的君主和腐败的国家合法化，使之具有了永恒的合理性。因此，当国破家亡时，他感到极度的困惑和悲伤。他在《离骚》中表现着"九死犹未悔"的执着信念，在《悲回风》中袒露出感天动地的忧伤，在《天问》中发出了呼天抢地的追询，但这些都不能使他解脱，倒是通过这些直抒胸臆的诗章树立了他刚正不阿、独立不移、令人感佩的高大形象。屈子何由泽畔来？屈原之死的政治意义、社会意义、文化意义都通过他上天入地的追询显示出来--－－现实是不可靠的，现实并不都是合理的。屈原的悲剧意义正在于此……呜————一声汽笛将我思绪的缰绳收回，游船缓缓驶离屈子祠，继续东进。别了屈子祠！别了悲情屈原！你那瑰丽浪漫、执着深情、生邃幽秘的诗性世界将永远占居我的心灵！ 回到船舱，导游小赵寻我，兑现其唱山歌、抄歌词的承诺，小姑娘真的很可爱，令人感动，特别是在午饭时给我们唱的那首《哭嫁歌》，大家都被她那真挚而又充满深情的歌声所打动，与她挥手告别时，都是一副依依惜别的表情。 下午一点左右，从宜昌出发，上高速经荆州直奔张家界。沿途凭窗眺望南国风光，阳春三月正是绿的世界，花的海洋，生机盎然、赏心悦目自不必说，我特别在意的是眼前掠过的每一个村庄集镇，都是那样的洁净，很多地方其屋舍建筑，并不比寿县好，有的甚至比寿县还差，但很少看到白色垃圾，无论是农舍还是店铺门前，无论是做了水泥地平的还是原土铺就的，都清扫的干干净净，不像我们寿县的集镇和小巷，到处是垃圾到处是塑料袋、卫生纸，我提示大家不妨也看一看，都说"就是的"，就是洁净的很，议论的结果是：文明程度与卫生习惯，再就是气候湿润植被丰富和文明创建的力度问题了。 可能是旅行社与司机达成了某种约定，到张家界的高速没有走，而是选择了一条国道，堵车颠簸，途径磁历县城，上来了导游小刘阿哥，几句话一讲，就知道是位"老油子"，接下来的两天行程，由他导游，第六感觉告诉我，此次之旅不会再遇到小赵那样的好导游了。九点三十五分，终于到达目的地--－－张家界武陵源，下榻汉中大酒店。由于事前已安排好，下车就直奔餐厅吃饭。这是两天来吃的最丰盛的一顿饭，蔬菜新鲜，味道可口，又是一番狼吞虎咽，饭后各自回屋，冲澡洗衣就寝入眠。 博客网版权所有 你可以通过这个链接引用该篇文章:http://chungyong.bokee.com/tb.b?diaryId=15858532

跟帖时间：2007-09-05 08:47 暮色苍茫中的三峡大坝

跟帖时间：2007-09-05 08:55 同样地尺寸，怎么就再也发不上去了？

跟帖时间：2007-09-05 08:57 神农溪上的纤夫，真的不忍心，我们的逍遥游是建立在他们遭罪的基础上.......

跟帖时间：2007-09-05 08:59 格式是否正确，请确认一下。

跟帖时间：2007-09-06 10:44 4月16日 星期一 晴渐多云 今天游张家界，按照旅行社和导游小刘阿哥的安排，一天半时间只能游览张家界最精华的部分，也就是金鞭溪、黄石寨和天子山景区，有同志提出要游黄龙洞，答曰不在一票通之内，本来248元门票已经是不菲的了，游黄龙洞的念头只好打消。 因是夜里赶到，对张家界的直接感受还停留在电视风光片上。当我们驱车来到武陵源景区的入口处，扑面而来的武陵峰风采还是让我们惊叹不已！云遮雾绕的天下奇山，尽情摆弄着变化万千的造型姿态，把大自然的情怀敞向游人，同伴们有些按捺不住，门票还没买来，相机的快门已经啪啪按个不停了。 乘景区环保旅游专车，约20分钟后，在金鞭溪景区下车，小刘阿哥给我们简单介绍了一下景区的情况以及应注意的事项，便跑到一边抽烟，与其他女导游聊天去了。这里是张家界国家森林公园的一部分，境内孤峰如巨笋傲指苍穹，溪流似彩带，舒展于千沟万壑之间，漫步其间，古木参天，溪水缠绵，云雾缭绕，奇花异卉，广布山间，珍奇异兽，嬉戏其间，花鸟鱼虫，共生共荣，好一幅人与自然浑然一体的和谐图！我在猕猴集中出现的地方，驻足良久，拍了好几张猕猴自由嬉戏的照片，又用手机摄像把玩，还为女儿采拍了好几张叫不上名的花儿，很好看，素洁淡雅，无声无息的向游人们呈现着它们的华美与高贵。这个上午是轻松的，7.5公里的金鞭溪，边走边看，地势起伏不大，毫无倦意，乘着坐石小憩，用手机编录了到张家界来的第一首长短句： “是造物主的椽笔挥洒 还是天公巧匠的随意捏拿 竟把这样大的盆景 送到我的唇下 如醉如痴 是真亦幻 轻轻地触摸 细细的攀爬 一步三回头 举目都是画 奇绝无比 魅力无穷 高山仰止的瞬间 让自己的灵魂在这里安家” 午餐是在金鞭溪景区附近的一家旅游餐馆，还可以，基本上能吃饱。根据行程，下午当游黄石寨了，导游征求意见，行程安排，单向索道，是上山乘还是下山乘，大多数同志都主张上山时乘索道，我和秀前、均宝等只得收回自己的想法，随大家一起挤进上山的索道。其实，我一直认为山是有生命的，人只有在登山时，才能与这个伟大的生命进行交流。每一次剧烈的喘息和每一次牙关紧咬，都是对生命的一次原始体验，是一次心无杂念的回归！所以，但凡遇着登山的机会，我都不愿放过……走上黄石寨，但见四周峰林尽在脚下，千姿百态，云蒸霞蔚，一阵清风吹来，既有一种“山登绝顶我为峰”的豪情，又有一种“会当凌绝顶，一览纵山小”的慨叹，一种宏大的宇宙天地人生情怀油然而生，“仰观宇宙之大，俯察品藻之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取之怀抱，晤言一室之内，或因寄所托，放浪形骸之外，虽取舍万殊，静糟不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老子将至。及其之既倦，情随事迁，感慨系之矣。问之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。……”我想当年王羲之若不在兰亭而是在黄石寨上，此番生命之叹，在向大自然转移的过程中，定会是更深刻更彻底的吧？远离社会，俯仰天地，就会减轻许多沉痛，多增了的无疑是自持了。可惜他没来过张家界，把这里留给了土匪，留给了今人，土匪盘踞的时候，这里的自然风光依然很美，而人文就只能是贫乏的了。山下虽有碑廊，却是当代的，且都是名人书法，而非书法名人，其文化的内涵就不得而知了，也有超市和剧院，但那些都是挂了文化招牌的洗钱文化！安广与我同行，说张家界很美，可惜薄了点，他所感觉的“薄”，是否就是王羲之不曾来过，李白不曾来过，郦道元不曾来过，苏东坡不曾来过呢？……，当然土家吊脚楼、桑植民歌以及茅古斯花灯、摊子戏为代表的土家戏曲，以哭嫁、赶年为代表的土家民俗，以及各种腊味为代表的土家饮食，还是能够体现出张家界的多彩文化的。 下起山来，三千多个台阶，予我还是不费什么力气，又加上断后“收容”着体力不支者或是留连忘返者，更不觉得丝毫的劳顿，停停走走观赏拍照，自是一番自由自在的情趣。途中小憩，与安广、倪主任、吴校长等喝水吃饼干、聊嗑，一女孩问我们是哪儿的，答曰安徽，又问安徽哪地方的，答曰寿县，“我也是寿县的，是导游，第一次带团出游呢！”他乡遇故知，虽不是故知，却是老乡，自然高兴的很，大家互致问候，小姑娘递上名片，一看方知她是合肥皖之旅旅行社团体部的导游，我将一叠饼干塞在她手里，小姑娘说了声“谢谢，我该追赶我的团队去了，欢迎你们到合肥找我……”边说边蹦跳着下山去了。 接下来的两道风景则是地地道道的“人文”景观了。下山以后，时间还不到四点，导游小刘阿哥，此时来了劲，很是一番谦恭的表白，大意是当地政府和旅行部门为了发展当地的旅游经济，对每位导游都有统一要求，带游客免费到茶馆里品茶而后再到购物中心选购当地的土特产品，并说导游是没有薪水的，其收入就是靠所带团队的购物多少，按比例提成。为了支持他的工作，大家虽不大情愿，还是牺牲了宝贵的两个多小时，“品茶”、逛超市，只可惜，这群“铁公鸡”都很理智，竟然一毛不拔，那样昂贵的“极品”，非我等所能企及！回到住地，饭后安排第二天的行程，小刘阿哥一脸阴沉，显然，我们这个团队未能带给他利益，心情固然可以理解，一个地方的文化产业，无疑走歪了道！当然，全国著名的旅游风景区均大同小异，去年游大连，秦皇岛等地也是如此。随了旅行社，导游的注意力不在向游客介绍自然人文景观，而是集中在促销上，使得本来就紧张的时间耗费在无奈的“景点”上，真正的风景便只能是走马观花了。

跟帖时间：2007-09-08 19:17 这个村夫真厉害.佩服,佩服. (10个字够了).

跟帖时间：2007-09-12 15:45 4月17日 星期二 雨转多云 一觉醒来，闻帘外雨打玻璃，天已大亮，今天的行程原定上天子山，还能成行吗？7点大家按时起床，早饭后，乌云翻滚，大雨如注，天子山是无法再去了，征求大家意见，不太一致，最后敲定到十里画廊，愿者去，不愿者自由活动。 我与吴校长、倪主任、秀前、顾科长等一行八人随导游来到景区。雨仍在下着，只是比来时小了许多，雨中的张家界本来就别有一番景致，这里又是十里画廊，立即大家就被眼前的景色勾住了魂灵，但见笋峰鳞次，烟云供养，清晰者可见树叶水滴，隐约者犹如少女面纱，脚下溪水潺潺，目及山色空朦，撑一把青花伞遮雨，倘佯在山间小道，左顾右盼婀娜多姿的山水神韵，那种心境确是物我两忘的了。“一山未了一山迎，百里都无半里平。宜是老禅遥指处，只堪画图不堪行。”贾岛的诗句分明就是眼前景呵！那老禅该不是自己吧？大家都有些手忙脚乱了，一方面恨不得将眼前的美景尽收眼帘，一方面相机、手机、摄像机揿个不停，导游显得有些无奈，到一个景点身边无人，与谁解说去？ “雨神为我洗路 风神为我拂尘 撑起一把天堂伞 引来轻柔的云纱撩人 画在流动 是因了山雨的神韵 人被定格 是物我两忘的混沌 十里画廊 画廊十里 把又一个生灵 揽入怀抱 在时光的短暂中 领享着美的永恒……” 边浏览风景，边在手机的短信框里揿下了以上文字。雨停不知来时路，山霭苍茫望转迷，看时间已近十点，导游提示该往回走了，下午还要赶到韶山呢！我招呼大家原路折回，潇潇雨歇，烟云舒卷，偶有阳光喷射，可谓“分野中峰变，阴阳众壑殊”，大家一步三回头依依不舍的上了旅游车。 接下来的节目也是不无“精彩”的，小刘阿哥带我们去免费洗脚，洗脚大厅里几十个座位，冷热水自调，一位服务生提着一个大壶，往每个人的脚盆里倒了一股近似止咳糖浆的液体，那清水顷刻间变成了酱色，难怪广阔说，天知道是什么中草药，说不定就是“加加”酱油呢！泡脚的十五分钟，在听一位“讲师”女士的演讲，演讲的核心内容：这里的天然中草药是世界上独一无二的，每一位先生和女士切莫错过购买的机会……接着是呼啦啦涌进来的几十位男女按摩“技师”，嘴里在不停的讲着推销，那手却怎么也表现不出技师的水准来！给我捏脚的小女孩得知我不会买任何东西，小嘴撅的老高，手也不再动作了，我闭上眼睛装着毫无知觉，不捏就不捏罢，这个世界上那里还会有真正的免费服务啊！掏出钱夹子人还是很多，我们这个团队有两人买了百十元的东西，出来后小刘阿哥不无沮丧的说，总算有人买了点东西。我们知道，对我们这个团队他已不抱赚钱的希望。 午饭后，我们离开张家界，向此次旅行的最后一站——韶山进发。一路上小刘阿哥不厌其烦的向我们介绍有关韶山、有关毛主席的种种神奇而又真实的故事，与我是不觉得新鲜了，此次已是第四次韶山之旅。下午五时赶到韶山县城，下榻天骄大酒店，条件不错，看时间还早，余江部长提出出去转转，看看这个全国最小的县城是什么个样子。我们一行六人出宾馆，步街巷，绕了一大圈，小城人不多，很幽静，不像我们的县城，到处熙熙攘攘人满为患，市民们看上去显得悠闲散淡，店铺很多，顾客寥寥，看不出多少繁荣迹象。我们在韶山火车站驻足，余部长说前几次他都是乘火车到韶山的，车站很小，小广场却很大气，每天一趟专列，如此而已。经过韶山影剧院时，从那千疮百孔的窗户以及满布尘垢的门闾，不难看出这里尘封已久！联想到我们的工人电影院和红星剧场，前者做了浴场后者做了商场，还有风雨飘摇中的人民电影院……前不久，中宣部长刘云山到安徽考察谈到文化发展建设问题，强调一定要坚持两条腿走路，一方面满足广大人民群众的基本需求也即所谓的文化事业，另一方面要满足社会不同层次的多方面需求也即所谓的文化产业，并指出一般情况下，文化产品的社会效益与经济效益并不矛盾，有时也会发生矛盾，一但发生了矛盾，经济效益要绝对服从社会效益，这是最高准则。可惜的是，现在的文化建设发展已被市场的魔棍驱使，一条腿很长很长，而另一条腿几乎已是断了的，韶山影剧院和寿县的几座影剧院的命运不就是最好的佐证吗？好景还是有的，再看这一端依山而建的文化广场，音乐喷泉，树木葱郁，广场中心有一尊毛主席雕像，余部长走上前去，双手合拢向伟人朝拜：“我对他老人家的崇拜与敬仰，是恒久不变的”，行礼完毕，他如是说。我接过他的话茬：“是啊，这也许就是我们这一代人心灵中最深刻的烙印了，从少年时代的盲目崇拜到天命之年的理智敬仰，伟人就是伟人，他的思想光辉确如文革时期所唱的那样‘永照万代’的”。 晚饭后，与安广、吴渊等玩了一会八十分，洗了一个热水澡，躺在舒软的席梦思上，也许是今日行程较松缓，不太疲劳，也许是明天就要分别，几天来虽与吴渊校长同住一室，却未曾深谈，这一个夜晚，我们谈了许多许多，从96年相识他在三觉初中当副校长，到98年我俩先后调茶庵任职，至如今一个在县城一个在乡镇，工作上领导与被领导关系相当融洽自不必说，结下的友谊却是相当深厚的，虽然平时交往并不多，但一俟邂逅相遇，便有一种亲近感，彼此之间的那份尊重与理解，性情中的那些相似和共鸣都是不言而喻的。快凌晨一点了，秀前连续发来两条短信，是两首七言，其一曰：“天都神秀世称奇，张家界里金鞭溪。何须更上黄石寨，十里画廊云为梯。”其二曰：“回望巫山白云端，奇峰十二一线连。更有神女摇招手，不觉已是泪潸然。”诗作的很好，因时间太晚，又很困，未作复，打算第二天步韵和复，结果一拖而被耽搁，再没成句。秀前是才子，特别是书法，造诣很深，路子走的又正，远胜于我，对这个年轻人我一向是非常关注且带有几分敬意的。

跟帖时间：2007-09-12 15:59 4月18日星期三 晴 今天是此次活动的最后一天，且仅一个上午。韶山，于我并不陌生，从童年时期唱着“韶山升起了红太阳”到文革后阅读邵华的“我爱韶山的红杜鹃”直至上个世纪90年代先后三次到韶山，无论是童年时代的神往与憧憬还是青年时代的文学之梦，抑或是用自己的身躯和心去触摸这块既普通又神秘的土地，应该说每一个阶段、每一次亲临都有着不同的也或是更加深刻的感受。 韶山的导游是小刘阿哥联系的一位靓女。第一站是毛泽东故居，此值早晨八九点钟，朝阳正照，游人如织，游客们多顾拍照，我们的队伍也被冲散，导游简单介绍了几句，便说了集合的时间地点一边等着去了。故居东边约千米处有毛泽东父母的坟地，但导游没有安排，还有毛主席读书的学校、毛家祠堂等，都没“导游”。到了韶山广场，向毛主席铜像礼拜，花样蛮新，导游说：“为了体现对毛主席的敬仰与崇拜，每个团队或者个人都要敬献花篮的”，边说边将我们带到兜售花篮的地方，一问价格，令人咂舌，最高价格高达380元，最低价也得180元！“我们是贫困地区来的，买不起花篮，他老人家会原谅我们的”，边自我解嘲边领着大伙 ，径自走向毛主席的铜像前，导游小姐满脸通红，非常尴尬的领喊三鞠躬，行礼毕，便默不作声低头走向车子，至此，大家的游兴大减。六年前我到韶山，到这个广场，其行动还是自由的，瞻仰毛主席铜像，向他老人家顶礼膜拜，无不发自内心的虔诚，如今，这份自由不说被剥夺，至少使人们心中的那份崇拜与敬仰遭到了玷污，毛主席的铜像被染上了过多的铜臭！不知他老人家在天之灵是否允许？正是杜鹃花开时节，却不见彩蝶飞舞，他老人家的那六位烈士是不是不耻再到主席身边来看这每天都在发生的朝拜故事呢？ 第三站，七拐八折导游把我们带到一家“名人成列馆”，名为成列馆实际上还是引导游客消费，大家没有上当，也没在里面买任何东西，只是站在那里看了93年毛主席铜像揭幕时的那个记录片，主题内容无非是寒冬腊月满山杜鹃花开、日月同辉、六只彩蝶在主席铜像旁翩翩飞过等画面。因为十几年前我就知道这个故事，“至今已觉不新鲜”，但是对于没去过韶山或没看过记录片的同志还是感觉蛮新奇的。女导游沉不住气了，从成列馆出来，与小刘阿哥嘀咕了几句，讲了几句客套话便离我们而去。不难看出，从住旅馆到广场朝拜至名人成列馆，之所以还要韶山的一个导游来，无非是利益链条中的一个环节，没有了利益也就无从再提供服务了，至于门票里是否包含着服务，只能是不得而知的了。 最后一站是滴水洞，小刘阿哥还是表现出了一定的耐心，除余部长、吴焱校长和我来过以外，其他人都是第一次到韶山，表现出的亢奋与好奇自不必说，作为第四次到这里来的我，对滴水洞的兴趣依然不减，而对于它的探究与理解也许有了更进的一层。这里的名人碑刻很多，比张家界的品位要高的多，我在叶剑英碑刻前驻足良久，不仅书法上乘，内容更是耐人寻味： “六亿同胞呼万寿， 五洲志士称导师。 欲溯河源列星宿， 韶山风物耐人思。” 叶帅善作律诗和绝句，这首七言绝句虽平仄严谨对仗工整，但欠含蓄、太露，诗中所表达的意思让人隐隐感觉到某种更深层次的东西！就是在这里，毛主席隐居了十一天，发动了史无前例的文化大革命，诗的前两句不无对这一历史悲剧制造者的揶揄吧？相机里已储存下故居与滴水洞的图片，有意念产生： “东方红.太阳升 一个极普通的农舍 诞生了 20世纪的一代伟人 拥旄马列 衣振千冈 在他的带领下 从井冈山上的“匪首” 到天安门上的挥手 三座大山不复存在 中国人民从此站起来了 他 也因此成为人民心中的神...... 这里被他老人家称之为 ‘西方的一个山洞’ 就是在这个洞里 伟人隐居了 十一个日日夜夜 他不是来此休闲度假 而是处心积虑 精心策划了 中国当代历史上 最大的悲剧 结果 神去了 留下了伟人的不屈与无奈 更留下民族的创痛与悲哀 ……” 想到这里，揿到这里，心，很痛！来到一号楼参观，前厅，毛泽东巨幅手书《到韶山》映入眼帘，看着那飘逸通达，宛若行云流水般的书法，刚才那份沉思杂念一扫而去， “别梦依稀咒四川， 故园三十二年前。 红旗卷起农奴戟， 黑手高悬霸主鞭。 为有牺牲多壮志， 敢教日月换新天。 喜看到菽千重浪， 遍地英雄下夕烟。” 诗，我是童年时代就烂熟于心的，只记得上初一的时候，没有语文课本，就学毛主席诗词，尽管有老师讲解，真正理解吃透的仍是不多，然而，终身受益的是从那时起便产生了对古典诗词的极大兴趣，时至今日，仍然不退，还有书法的启蒙，也是从临摹毛主席手书的诗词开始的。几十年过去了，如今才能算是真正有所感悟。作为伟人，毛泽东无论从创建新中国还是诗词与书法造诣都堪称一代巨匠，纵观中国二十世纪的语言诗赋，“五四”开创了新白话运动，然而，毛泽东则是借用旧体诗词言志和反映现代生活的成功实践，再通过气势磅礴、纵横潇洒、斜正呼应、错落有致、一气呵成的书法表现出来，真乃“前不见古人，后不见来者”啊！天才、伟人、导师、领袖、红太阳、神……用什么语言表达形容都不算过分！ 从一号楼出来，我提议大家最好到毛主席爷爷的坟地看看，得到响应，大家一口气登上虎卧坪。安广对风水颇有些研究，看完后赞不绝口，真的是风水宝地啊，左青龙右白虎，背靠大山，俯视渐开的峡谷，如果不是前面一块石头有碍就更加完美了…… 游完滴水洞，时间已经无多，大家分别在沿途的商店里买了些纪念品，于十一点半左右，在停车场汇合，接着是午餐。大约下午一点，离开韶山，在一高速公路入口，与导游小刘阿哥道别，土家族小伙子过于成熟，论知识面和业务水平远胜于我为之作文的那位土家小导游，可为什么对同样是土家族的小刘阿哥就付诸不了文字呢？按照全陪沈总的说法，他是男导游，意即同性相斥，我们却不这样认为，于阔人他可能是一个最理想的导游，而于我们在理解同情的基础上，就感到别扭了！ 归途中，大家的手机已经响个不停，都很忙，离开了这么长时间都有许多事，特别是三中的倪主任，次日下午有重要接待任务，校长已电话屡催，好在我们没有突破原定期限，按计划返回。高速公路上，日正午，日西斜，暮色黄昏，晚霞映照，满天星斗，一路风尘，于十九日临晨三点回到寿县。分别时，我交待了三点，一是这次旅行难得的愉快，二是大家准备一篇诗文，准备在寿州报上登载，三是各自的照片各自冲洗…… 后记： 就在写作此次旅行日记的这段时日，篇首所说的龌龊再起，好在并没有掀起大的涟琦！游我所游，思我所思，谁又能干预的了！？我只是希望，随我们一起出行的这些同志，不要因了此次活动而受到不应有的指责和批评，我更是觉得，大人与小人，领导与被领导，权力与权利，都是“党和人民”给予的，大可不必“子系中山狼，得志便猖狂”！何况，昨天、今天、明天，对于一个人来说，那是逃脱不了的……

跟帖时间：2007-09-13 00:58 貌似游记的东西，字太多，上片才是王道！

跟帖时间：2007-11-18 10:54 呵呵 旅游本来就是这样的呀 我 做旅游也做了4年了

跟帖时间：2007-11-18 21:58 我县"青少年爱国主义教育读书活动——红色之旅" 楼主:怎么没有看到你描写同行的"青少年"???

跟帖时间：2007-11-20 10:12 呵呵，孩子们分别去了北京和徐州。

跟帖时间：2007-11-20 23:39 村夫就是以前的无锄农夫吧！

跟帖时间：2007-11-21 08:55 no,无锄农夫是政办的，村夫是宣传部的．