应高峰之要求，我今天拍了一张高考前考生认考场的照片。 　　今天上午参加高考的同学，陆续从乡镇云集城关，大巴一辆接着一辆。停在他们入住的宾馆和酒店。从照片可以看到同学们略显稚气的脸又不乏有自信和沉着。 　　今年的高考比较人性化了，招委召开多次会议，舞厅、音像店以及施工单位都要求从六月一日开始控制声源。今天晚上走在街上，感觉是比平时安静一些，开店的一家人在行道树下吃着饭，人们悠闲地来来往往。寿州的教育照这样搞下去，会有好的前景，这是我的一点点感受。 　　汶川地震之后，我发觉，我们的心思都挂牵到震灾区，突然间发现，日常生活中夫妻间拌嘴的少了，打架的少了，人们也不恶言相向了，人们似乎也不那么斤斤计较了，好像都变成好人似的。我想，多难兴邦，道理就是这么简单，我听傅佩荣的演讲，也感受到这一点。如何使灾区忘记伤痛，时间是一味良药。但对活着的人来说，如果在大灾中没有人生的更深的思考，那样的话，损失就是双重的了。 　　今天张医师报来消息，我献的血质量很好，健康。知道后我更高兴了，我这份心情终于落到了实处，高峰说，只要不是爱滋、性病或者肝等传染病，应该是没问题的，但心里总是忐忑不安。身体好，活得好好的，这是好。眼下就是端午节，端午是一个气节的节日，大家都知道是纪念谁的节日，这里并不需要我在此闭不上臭嘴。但大家并不知道，端午和寿州也有一点渊源和关系，寿州也是楚文化的发祥地之一，曾经在一篇名为《〈招魂〉作者辨》文章里，有人提出这篇文章并不是为楚怀王招魂，是为考烈王招魂，就这个论点我们姑且不从学术上多加讨论，以我们的学识也没有能力做到探讨，但有一点是肯定的，《〈招魂〉作者辨》这篇文章列举的山川形胜，寿州确实给了‘招魂’更多的例证，现在的寿州城算是楚文化一个有力的证据。 　　寿州作为“吴头楚尾”，这里有丰富的文化呈现，对它的观察，我们发现，这块弹丸之地，丰富的历史遗存和鲜明的民俗特征让久居此地的我们倍感它的丰厚，倍感这里的文化底蕴。这里每一个街巷都有书画者谈艺论道，地域的限制照说他们的眼界不能说是开阔，但他们承继了两千多年文化的滋养，却能孜孜不倦地展现这种濒临消亡的文化，这不能不说是奇迹。 从辉煌文化的反面看，寿州也是一座屡次罹难城池，战争、水患、杀戮……这座城池却在劫难中保存了下来，我从居民从容不迫的脸上能找到这座城池的始末。我开始喜欢刘辰翁的诗句： 老来无复味 老来无复泪 多谢白衣迢递 吾病矣 不能醉 　　沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。我从寿州孩子的脸上找到这座城池发展的动力之源，我因为他们而高兴，更希望他们用他们的才智来回报古城，让古城在今天更加欣欣向荣。这是我的愿望。