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史记.范美忠列传
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发表于 2008-06-08 09:44:03 |只看该作者
楼主
史记.范美忠列传
范君美忠者,本字伪忠,号跑跑先生,时人皆呼先走老师,属籍不详。少聪敏,年及弱冠,形貌萎异,凸眼厚唇,蒜鼻龅齿。为人奸巧,工心机,性凉薄。年十九,入燕京官学。
戊子岁初夏,益州罹难,川西皆震,山崩地裂,百姓死伤及流离者以万计,蜀之灌县震灾尤害。时范君执教于灌县光亚私学,是日大震初,范君颇自负,私度惟小震耳,面色如常,谓诸生安坐,少顷,楼堂震栗,日月无光,砾石俱下,君始惧,遂夺门而逃,惶然弃诸生于不顾,虽善奔者亦恐追之不及也。
是震,惟光亚私学数千师生至校场者,范君第一人耳。震稍平,范君谓诸生:“汝等安得不走?”众惊魂未定,曰:“吾等听君言,奈何君弃吾等不顾,绝尘而去,为何?”君怪之,厚颜曰:“吾向非勇者义士,惟惜乎己命,汝不知否?尝夜半火灾之时,吾走速也!”又曰:“大震至,势危,吾若救汝等,徒死耳,与吾何益?”。众大忿,谓之:“无耻”。
逾五日,范君自天涯撰《那一刻地动山摇——“5.12”汶川地震亲历记》一文,细辩震中之言行,四海挞伐之声遍起,皆曰:“范氏,得圣人之所传,教授一方子弟,然大震以私命而弃诸子,宁毋无惧天谴乎?”范君哂之,笑言:“千钧一发,生死之际,当此险地虽吾母亦不复顾,何论他人?”
或曰:“范君之论,死生之言,天理伦常,人性使然”。又曰:“惜乎范君之所为,师道不存,可知矣”。天下相讥,莫衷一是。
初,范君游于野。卦师见而异之,趋曰:“君目若金鱼,唇似腊肠,狼行鼠步,骨相禀异,他日必名扬四海。”范君笑言:“人生在世,虽不得流芳百世,必要遗臭万年!” 径笑而去。卦师顾其去,良久乃曰:“真乃盛世之奸小,斯文之败类!”范君尝言:“吾向追索民主自由之美夷而不得,奈何生于黑暗专制之华夏。今屈就蜀中之私学,惜乎时运之不济,痛哉!哀哉!”。
论曰:嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!鼓逃生之勇皆为人道,奋夺门之威而丧师德,一朝先走而天下汹汹者,范君之谓也。然其洋洋自得之论,震震有辞之辨,为天下笑。宁教我负诸生,师德沦丧,休教老母拖吾,人格卑微。太史公云:上不忠于事,下失孝于亲,中输行于范,狂悖之言,羞辱先人,何为“范”“美”“忠”?!
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游客:0934
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沙发
跟帖时间:2008-06-09 09:34
妙语连珠,精彩!精彩!!精彩!!!
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游客:0421
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板凳
跟帖时间:2008-06-12 16:21
有一个人,名字很奇怪
他假装爱,自由自在
爸爸妈妈,他都不爱
他跑起来,比兔子还快
你也许不知道,他爱坐而论道
他的职业却是为人师表
有一天正上课,突然间地震了
所有学生他都不管了
他冲出教室,撒丫子就跑
范跑跑,他跑啊跑啊跑
范跑跑,他跑啊跑啊跑
范跑跑,他跑啊跑啊跑
范跑跑,他跑啊跑啊跑
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游客:0925
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地板
跟帖时间:2008-06-12 21:25
文笔不错,不过很无聊。国之小人众也,然亲口承认为小人者少矣。老范之跑,虽有悖师德,然其其为人之本性也,何必天下尽诛之?有那么多的贪官污吏、违法犯罪不去讨伐,和一个穷教师较什么劲啊,若换作汝,又当如何?
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游客:0317
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4 楼
跟帖时间:2008-06-13 15:17
这么文绉绉的文言文让人看的好烦,是不是这样就能显示你比北大毕业的“范跑跑”还有才华?范有什么错?不就是先跑一步吗?大难当头,求生是人的本能。如果换成你,说不定还不如他呢。
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游客:0454
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5 楼
跟帖时间:2008-06-13 16:54
4楼的,我要说你两句了,跑没关系,乱说却不行,懂吗??
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游客:1011
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6 楼
跟帖时间:2008-06-13 22:11
4楼说地很现实,那是人求生的本能.也许有的领导干部先跑了还没胆量说呢,别看范美忠,他很实在,敢做敢为.佩服!佩服!!
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游客:1148
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7 楼
跟帖时间:2008-06-14 11:48
没人统计,可能也没办法统计,地震的时候,到底有多少老师在一声不吭地跑出教室,跑在最前面。
我们铭记那些为孩子们牺牲的伟大老师,也盼望更多的人具有这样的情怀,但我们也需要多点宽容,珍惜人才。目的只有一个:让我们的国家更加美好!
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游客:1207
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8 楼
跟帖时间:2008-06-14 12:07
宽容范先生 鄙视范跑跑(转帖)
尊敬的范美忠先生:
您好!
近日,看到一则消息,听说您在5.12特大地震发生时,不仅丢下自己的学生不管不问,自己最先跑出了教室,而且还在地震发生后的5月22日,专门跑到天涯论坛发表了一篇题为《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》的帖子,以一种得意洋洋的口气,炫耀自己在地震灾害来临时的所谓“机智”,大肆宣扬您的所谓“牺牲是选择不是美德,先人后己无所谓高尚”等自由人格精神,毫不脸红地宣称“自己从来就不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,灾难来时每次都跑得很快”等诸多振耳发愦的高论,不知道有没有这么一回事?
如果这件事情是真的,那么,临阵脱逃,还敢公开来表白自己,并且理直气壮,“没有丝毫的道德负疚感”,您可就真的是前无古人,后无来者了。从内心深处,我已经对您的这种大无畏勇气和现场的灵活机智佩服得五体投地,四脚朝天了。我不知道,您是抱着一种怎样的目的来发这个帖子的。如果,你只是一个普通的灾民,我没什么可说的,也可以理解、容忍和原谅您的语言和行为。因为,作为一个普通人,当灾难来临时,首先保住自己性命,然后再顾及旁人,这是人的本能反应,也是人之常情,你做的没有什么错。同时,在大难中能够灵活机智地逃生,还反应了一种很强的生存能力。在这次地震灾害中,很多人就是因为缺乏逃生的本领和技巧而丧身的,你不愧是北大毕业生,本领确实高人一筹。如果不抱任何感情色彩,我们还应该大大地向您学习。所以,从人性的角度,你的可耻,不在于你的现场逃跑,而在于你的身份特别是事后的所做作为与振振有辞。
“在这种生死抉择的瞬间,只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我,其他的人,哪怕是我的母亲,在这种情况下我也不会管的。”读到这段文字,我怎么也不相信,这竟是出于一位北大毕业的教师之口,出于一位已有女儿的儿子之口。一个老师,一个不同于普通灾民的老师,一个在学生出现危难时理应负有保护责任和义务的老师,在大难来临的时候,就算不拼死拼命去保护学生,至少也应该招呼学生一声,而不是只顾自己性命先行逃跑。逃跑了不说,事后还毫不愧疚地大肆宣扬,这就有点大错特错了。退一万步说,老师也是人,也有七情六欲,也有地震先跑的机体本能,从人权的角度,跑得快的是哥哥,这是你的自由,也是你的权利,我们也照样可以原谅你。但是,你不满足,你觉得仅仅在网上炫耀自己的生存机智还不够,你要把你的人生经验发扬广大,你还要大张旗鼓在学生面前推销你的“绝对公平自由”的人生观,这才是最严重的可耻和错误。你不仅自己自私,还要教唆你的学生也自私,不知你——范美忠先生,到底是何居心?你还是看看你自己的嘴脸吧:
当学生问你“老师,你怎么不把我们带出来才走啊?”你说“我从来不是一个勇于献身的人,只关心自己的生命,你们不知道吗?上次半夜火灾的时候我也逃得很快!”换了任何人,碰到学生这个问题,都会多少觉得有点惭愧,可你不,你是为自己每次都跑得快而得意,我真不知道你的良心是不是肉长的,要不怎么这么没人性?接着,你又对一位对你感到有些失望的学生说道:“我是一个追求自由和公正的人,却不是先人后己勇于牺牲自我的人!”“我要告诉学生也告诉其他人,你自己的生命也很重要!你有救助别人的义务,但你没有冒着极大生命危险救助的义务,如果别人这么做了,是他的自愿选择,无所谓高尚!如果你没有这么做,也是你的自由,你没有错!先人后己和牺牲是一种选择,但不是美德!”牺牲是选择不是美德,先人后己无所谓高尚,听听,多么动人的高论!你不仅自己身体力行“以我为本”,而且还要颠覆整个社会的道德观和价值观,否认和贬低别人的高尚和正义行为,更为重要的是,作为一个传道受业解惑的人民教师,你向学生灌输的竟然是这样一些观点,这无意是在集体教唆价值观点尚未成熟的未成年的学生成为社会的废人,这才是你——范美忠先生,最可恶、最不该、最伤天良的地方!先贤孟子云:“恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。”仁、义、礼、智,在你这里已经消失殆尽了。不用给你讲那些在生死关头用生命保护学生的老师事迹,因为说了你也不会感动,无异对牛弹琴,没有任何意义。不是诅咒,我只是有点怀疑,按照你的人生逻辑,如果这次地震你的女儿有什么意外的话,你会不会真的去救很是值得怀疑,因为,你除了自己,根本就不会想到别人。然后我又想,如果这次你也被压在了废墟下,那么救援人员来了之后,理所当然也可以选择不救你了,甚至是不是可以说你是活该的?因为人家也有选择的权利!说到底,只是因为这次你太幸运了,所以你尽可以在那里轻松放屁!算了,我也不想骂你,你可以一个人生活在这世界上,但却不适合群居,甚至不应该有女儿和母亲,你也可以按你的方式和逻辑生活在这个世界上,但你却是不适合当老师。因为你不仅自己极端自私,而且还会带坏一大批未成年人,我为有你这样的同行而深感耻辱!好在,我相信,整个人类文明的价值观和道德观不会因为你的行为而改变,要不,这世界真的太危险。
最后,我想说的是,作为范先生,我宽容你,但作为范老师,我鄙视你!
杨华
2008年5月27日
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