希望大家耐着性子听我把寿州的故事讲完，正如大家所言，我并不是土生土长的寿州人，正因为如此，我看得可能比大家更有些耐心，所谓不识寿州真面目，只缘身在此城中。从历史角度来说，对寿州任何推理和假设都有可能，用再好的形容词也不过分。因此我试图用我的眼睛和双手将我的感受记录下来，或许这些感受还停留在肤浅的层次，但不失为一次很好的开始，因为我们生活在这座城，这是我们的幸运，我们同饮一城水，本应该对她多一些了解，同时我也谢谢阅读本文的寿州及寿域外的网友。 　　1、　　 　　寿州城是方的，东南西北四个方向的正中都有一座城门，西城门和南城门楼因为多重原因已经荡然无存了，几年前，寿州南城楼又新近恢复。正因为如此，在寿州城里辨别方向，大都以东南西北命之名之，在寿州问路，很少有人跟你讲，在某某左边或者右边，大凡说，在某某东（或西、南、北）挨（寿州方言：表示方位，相当于“边”）子。 　　我们家就在寿州城的东挨子，东大街尽头就是宾阳楼，别看这座破楼，它可是寿州最朴质、最雄浑的城楼了。瓮城的四壁城砖历历，夏季到来，城楼上高树繁茂，可以想见，没有这方幽深的泥土，城楼上能长出那么高的树？城墙在湿漉漉空气中涵养千年。但并不是说寿州的东街只有城楼，有人要说，寿州小到只有一片树叶那么大，观光者就像是蚕宝宝，可以很优雅地“吃”。在寿州可以这般“吃”，但做不到优雅。 　　就像从白帝巷里穿进去，如果没人带着就有了迷津，在深巷走走，如果没人带着，就访不到“高人”。我理解的“高人”并非要在全国叫得响的，但至少要在寿州叫得响的，昨晚上在沈从文的散文中看到逮蛐蛐玩的一幕。其实寿州玩蛐蛐的高手有很多，寿州的东挨子逮蛐蛐玩的人就更多了。寿州人说，我是逮什么蛐蛐的呵！言下之意是说，谁也不要和我比。 　　要逮好蛐蛐那就在里巷的深处砖隙和瓦砾堆里找，要不然就到城墙上的草丛里找，打火镰子打手电筒，找到油油亮亮的、叫起来很绅士打起来很流氓的蛐蛐，寿州老少爷儿们就笑了，逮蛐蛐玩真不错。寿州城农耕特色很明显，照说这点大的小城，除了城市的布局外就不应该有其它的东西存在，寿州城的东南有城塘，东北有菜地，西南、西北有菜地，城关的居民就爱吃城内种的菜，至于鱼虾，还是瓦埠湖的虾美鱼肥，在寿州卖鱼只消说这鱼是瓦埠湖的，就好卖了，别傻不楞登地说“这是河（指护城河）里面的”。护城河水太逼窄，水流又不活泛，鱼虾能好吃吗？护城河里也没有多少鱼，宾阳桥下有鱼罾，大网拉的一道又一道，明显是竭泽而渔，能钓到大鱼那是奇迹。 　　寿州的钓迷可不信这一套，短短人生大致有三分之一的时间耗在这徒劳无益的事情上，一有空早晨就早早的，带着小马扎背着钓鱼的行头，骑着破旧自行车，自行车什么时候发明的，那张车就有多旧。咯吱咯吱骑到东城门外，找一处柳荫，穿上鱼饵，放下钓竿，四五个小时净盯着寿州护城河的水面，就这样眼睛一眨不眨的。远处八公山群峰黛色依然，水波澹澹，白色的“鱼漂”在绿莹莹的水面游移不定，突然一沉，钓鱼人赶紧收钩，一只小鱼腾空飞起，要不然可能钓上来只是护城河的水草。钓竿有一丈多长，像丈八神槊，小鱼却可怜的很，一寸来长！ 　　在寿州讲到玩，那就没底了，小到玩蛐蛐，大到玩金石，全是玩。别看都以艺术家标榜，其实是玩，皇城根有八旗子弟，寿州城根也有纨绔子弟。现而今天，玩盆景的，玩空竹的，玩风筝的，玩剪纸，玩字画的，现在都美其名曰“民俗文化”，所谓民俗文化就是“玩”文化，没有玩，哪儿来民俗？所谓玩是和正业相对的，正业有哪些？养家糊口的事情呗，那些在北大街打铁的，做篾器的，做冥器的，做首饰的，这才是正业，刻私章的，在邮政局门口帮人写信的，画年画的，这些行为也虽有些艺术成分但毕竟不是玩。 　　汤因比有个定律，年代越是久的地方，同化力越强。话又说回来，年代虽越久，但发力更向内，表现为男人的进取心不强，女人却任劳任怨。我在《寿州男人不下厨》一文中已经点出这种现象了。东街有一个蹬车的，蹬一回要歇三回，婆娘给他端上黄橙橙的炒饭，至少放了三个鸡蛋，还一个劲地帮这位“货主”扇蒲扇，待吃完饭，又将大瓶灌满凉开水，男人歇了晌，又围在路边的香樟树下打起“斗地主”的扑克游戏，婆娘就屁股下垫拖鞋跟在后面看，如果自己男人吃了亏，还一劲地指着对方的鼻子骂，“你奶奶×。” 　　寿州的婆娘不该惯着男人，苦活累活干点有什么不好，寿州男女性别比并没有倒挂，照这样袒护着，寿州还怎么发展呵？我劝这样的妇女还是趁年轻改嫁吧，省得日后生活艰难。在寿州城被男人骂那是事件，被女人骂算你倒霉，“斗地主”的男人一致说，“去去去，老妈（方言，念上声，女人，有贬义）瞎操（方言，起哄）什么呵。”男人这才把女人劝回去，这女的回去又要预备晚上的饭，再听男人的数落，寿州女性真倒霉。有人说，寿州妇女拿强（方言，不服输，上进），出过大官。寿州妇女主人翁意识什么时候形成的，我想应该在寿州男人没落的那个时候算起。 　　2、 　　有史学家试图对历史进行还原，从史料的角度对过去生活进行描摹，这样的结果只能是无功而返，再真实的“历史”也只能存在人们大脑中的想像。寿州城遍地是古迹，这一点也不含糊，在寿州的西挨子，发掘过蔡侯墓，那是在1955年5月，大致位置在寿州城西门靠北的位置，现在是麻纺厂的原厂址。现存博物馆的一甬钟，是上世纪50年代从废品收购站拣选出来的。出售器物的人只是把它当成废铜烂铁卖换点盐而已。很多古碗古陶在这座小小的城池里并不能引起人们太多的重视，1991年发大水，城东北城墙出现了豁口，那是一座老坟堆，其间发掘不少墓葬品，一块钱一包的烟卷能换一口“坛子”，给十元钱，工棚里的摆放的器物可以随便挑选了。 　　在寿州发掘现存放在别的博物馆的东西，如楚大鼎、鄂君启节，都是价值连城的古物，即便这样，现存寿州博物馆的藏品也是不可多得，放在任何一个发达城市，这些东西将会是怎样呢？鼎、鉴、缶、豆、簋、编钟，琳琅满目，那把越王者旨予赐剑，象征当年楚国的强权与奢华。可是老百姓哪管了这许多，日子还一天天地过，虽然全国的博物馆已经全面开放了，观者虽多，但寿州人很少，有人甚至不知道博物馆迁到了西大街，甚至还认为在东北隅的报恩寺呢。 　　寿州城东西南北四条大街，除此通衢就不能叫街了，可以叫巷或巷的分支叫“拐”，寿州城格局“三街六街七十二拐头”，也有另外，比如“官亭街”、“棋盘街”、“状元街”、“紫城街”，那也许是指它们相对独立，或者是指它们以商业为主的“市”，从布局来看，寿州城，以四条大街为座标，轮廓是分明的。在寿州城走夜路只要能摸到十字街口，就能摸对路线。 　　巷子很多，数不胜数。这些巷子说不定就与某个历史事件或者名人有关。可是在寿州史志上，这些资料语焉不详，寿州的史志是为强人书写的，带有浓厚的官方色彩。一段时间沸沸扬扬的北过驿巷“网吧过滥”的话题，浮出了水面。寿州城的教育布局较为集中，城区三所重点的中学基本分布在寿州城东北，以北过驿巷为中心的网吧分布恰好在教育的中心，短短两、三百米的巷子，罗列了几十家网吧。这些年从寿州乡村进城读书的孩子越来越多，这些留守的孩子大多由隔辈的爷爷奶奶带着，家长稍有松懈，学生沉溺于网吧，这类学生，晚九点钟出门到次日早晨五点才回家。谁也不能想像这曾设过驿站的南、北过驿巷竟然会在四百年后，出现“网吧”之乱，明嘉靖年间，寿州有驿站10处，南过驿巷和北过驿巷，就是传递书信的邮差、军士歇脚、休息，给马补充饲料的地方。而现在的这些学生他们也像过去的兵丁一样节省零用钱，宁可自己饿肚子，只是这些钱不是为了寄给老母，而是源源不断地投进了黑网吧无边的深渊里去。巷子较主街相比，比较隐蔽，不太适宜阳光操作的工作；巷子是市井生活的渊薮，有水井处大凡指里巷生活，南过驿巷就有一口三眼井，井壁处有道道勒痕。这座井在喧闹的菜市已经好几百年了，那些择菜的、迟鱼的、荡刀的、洗菱角的，都在那井里掬一汪幽深来，要是在夏天，这井水清清凉凉的，这井也不是哪一家的，只要有桶你就能打水，洗个脸，像过去的参与信息接力的信使一样，洗去风尘 。同样北过驿巷有升平园浴池，南过驿巷有寿州浴池。细究起来那都有历史可寻的。 　　如今北过驿巷“刘少海故居”俨然写上了“状元府”，其实并不是孙状元的故居，原来这里租住着进城上学的学生，他们及其家长住尽了四合院的大大小小的房间，孩子们放假了，可是这里的人依然满是的，很深的院子里被栽种上了南瓜，小小的南瓜一溜沿地挂在刘少海的屋檐下，刘少海泉下有知，一定会很欣慰，故居至今还有人住，这是故居的生气。 　　刘少海何许人也？我看过两篇资料，一篇是介绍安徽武术发展的，其中介绍刘少海是武术家，另一篇是介绍寿州金融业发展的，其中说刘少海是开当铺的，北过驿巷的当铺是“刘少海”的，南过驿巷的当铺是“孙蟠”的，开当铺首要条件是豪门富贵，没有背景怎么能开当铺呢？于是我们可以这样推论，刘少海以办武场打下了基础后办当铺的。这在寿州的金融史上称作为，“南当”和“北当”，南是“南过驿巷”，北是“北过驿巷”。简称之“南孙北刘”。孙蟠，寿州孙氏，字石舟，擅金石书画，因捐资赈灾，诰赠通议大夫，孙蟠从清乾隆年间开始经营“石舟”当铺，至清末歇业。 　　3、 　　按说搞金融，少不了财大气粗，就像如今的“徽商银行”，就像合肥市的“徽园”，门前的标志性建筑气派雄伟。在当铺末路的时候，寿州的“钱庄”出现了，十字街的东西南北有好几家“钱庄”，有两家孙姓的，一吴姓的，一薛姓的。在仓巷口的薛正跃的老宅子看过去，夏天的杮树已经通体青碧，院里的一进，一袭雕窗，仿佛耕读之家，其中有扇窗还是撑起来作檐状的呢，看上去很典雅。房东对我们说，“这有什么好看的呢，大清早的，你们要看就去博物馆看去吧。”其实房东是对政府有怨言，每年的砖墙小瓦维修起来动辄要银子，鹰角架，还有窗门的修缮都要钱，虽然门前有“薛正跃住宅”的县级文物保护单位的牌子，但基本上政府是不投入的。既然这样，房主当然有气，“这里不给拍照。” 　　寿州有这样的老房子，大多有来历，但薛正跃的资料至今为止还没有找到。从上述资料看，寿州钱庄有薛姓开的，这位薛正跃与钱庄有没有关系呢？不得而知。（未完）