寿　州　盆　景 （一）寿州盆景的简史于现状 　　寿县古称寿州。 　　寿州盆景源远流长,历史悠久。据史料记载寿州古城内，现存被称为“活文物”的国宝银杏12株，其中报恩寺2株，系唐贞观九年载植，距今已有1340多年历史.清光绪年间，距古城5公里处的琅琊套（现淮南八公山森林公园），是当时省内外著名的孙家花园，园中以岩松伴老梅,异质从生,根于拳石,茂焉非孤,森焉非乔,柏叶桧身而松气象,藏参天覆地之意于盈握间；楼台亭阁，石径幽道，小桥泉水，日夜叮咚，音韵绵长。清末，孙家鼐后人孙梦平家中亦有花园（现北大街县委党校），花园占地两亩有余，从江南广置游龙梅、罗汉松、龙柏、丁香、玉兰等名花异木，又从河南鄢陵县购来数盆腊梅古桩盆景，分植安放园中,并请有专职花师养护。足见当时寿州园林盆景艺术不仅在布局造型方面已达到诗情画意的境界,而且在品种引进和栽培养护方面也有较高的水平. 新中国成立后，寿州人钟爱花木盆景痴心依旧，古城内居民在墙头上、天井中、盆钵里种植凤仙、月季、石榴、栀子、茉莉等观赏花木，盆景爱好者从八公山区觅得樃榆、三角枫、山楂、枸杞、奇松异柏养植家里庭院之中，有的还南下大别山区采挖和购置映山红、檵木、构骨、真柏、五针松、水腊等，为寿县地区花卉繁殖培育和盆景的制作、造型、养护积累了丰富的经验，也为寿州盆景的发展打下坚实的基础。花功夫，下精力摆弄花木盆景的当时算来有30余人，其中功夫深湛，拥有名花卉、精盆景的当数吴振永、姚摩宵等前辈。 　　改革开放以来，随着社会主义精神文明建设的深入开展和人民生活水平的不断提高，花木盆景已经广泛地进入了普通百姓的生活，养护和制作花木盆景更是一种时尚。方心东先生住五层楼上，在不足6平方米的地方制作了60多盆中小型盆景，且盆盆有新意，景景诗意浓。 　　一九九四年在县委县政府关心和支持下，经过左少甫、姚为民、高铸久、程辉、张耀祖、方心东等前辈一年多时间的精心筹备，“寿县花木盆景协会”于一九九四年九月成立，同时举办了“首届寿县花木盆景艺术展”，并形成了三年一届的盆景艺术联展制度。一九九七年九月第二盆景艺术展期间适逢原全国人大常委会副委员长田纪云同志来寿县视察工作，他饶有兴趣观看盆景艺术展，并挥毫题下了“文化古名城，江淮新明珠”。 　　协会之后出现了一批有知识懂技术的同志，韩业林、赵立庆、张文友、陆兆宏等同志，通过二十几年的创作实践，大胆改革创新，使寿州盆景有了飞跃性的发展。其中韩业林先生数十篇有关盆景养护制作、评论欣赏文章在多家国家级专业报刊发表，有多件盆景艺术作品被《中国花卉盆景》、《花木盆景》、《中国花卉报》刊登或转载。近十年又涌现出张友忠、管福来、葛宝、李继才、杨震、陈磊等爱好者，给寿州盆景的发展增添了活力。 （二）寿州盆景的风格特点 　　寿州盆景以杂木类为主，樃榆、三角枫、黄杨、野山楂、水腊代表树种，其次五针松、黑松、柏类等。寿州是一个经济不太发达地区，园林实力有限，很难有机会向外购进大批量、大规格名贵素材，因此寿州盆景的发展走的是一条自己繁殖、自己培养、自己造型的路子。 　　寿州盆景的风格特点的形成，有其深厚的传统基础、鲜明的地方特色和时代精神。从历史上看这里曾数次成为历史上一些王朝国都，楚国晚期这里作为国都经济文化相对集中，为“楚文化”留下了丰富的遗产，有一批年代久远的古建筑、古寺庙，有历代文人墨客留下的千古佳作等，都是寿州盆景取之不尽用之不竭的艺术源泉。 　　寿州盆景的构想与突破来源于寿州盆景制作者的创新与定位，作者们把祖国大千世界的山山水水，千姿百态的景物，通过巧手妙思的创作再现盆盎之中。制作们吸南北派风格，取多家之美，扬长避短，为我所用，或突出自然性，或保留云片，或取游龙式……。上海盆景造型使用金属丝作为吊扎材料、岭南的“蓄枝截干”、日本舍利、台湾丝雕和徽派游龙拿弯技法等都给寿州盆景的改革创新以有力的影响。 　　《中国花卉盆景》1995年第7期、1997年第11、12期和《花木盆景》2000年第8期刊登的几幅韩业林先生作品，透视出作者在创新和发展中，注重把美学观念、文化艺术以及时间、空间，节奏等与现代文明的创新发展相结合，在吸取传统艺术的同时，大胆地跳出旧的条条框，追求自然之美，从而体现出蓬勃向上的激情，明快奔放的节奏，以符合现代的审美情趣和艺术风格。