寿州城东大街的基督教堂，俗称福音堂，1922年建立（也有1924年、1925年建立之说）。每年的圣诞节，基督堂大门上都贴上通红的门联，老爷子老太太们端着大碗穿梭来往于食堂内外，地上放满了圣餐采买的菜篮子，寿州的菜篮子结实能装，元宝状的，给人一种丰收并喜庆的氛围。基督堂的四周扎着彩色气球。讲台两侧是大大的圣诞树，它们在幽暗的氛围里闪烁着光泽。我坐在平安夜的寿州基督堂的看台上，是我来寿州二十年中的第一次。 　　平安夜我在基督堂，平安夜晚会晚六点半才开始，我五点半钟就到了，坐在观众稀疏的看台上，我无事可干，但我想赖着不走，我就想，人家每个周末都能来做礼拜，我一年就这么一回，这点耐心还能没有吗？于是我就坐下来，坐在靠近看台栏杆的正中间，基本上除了头不时晃动外，我没动弹太大，我数气窗，我数天花板上的望砖的图案，阁窗共有46面，南北各15面，东西各8面，廊柱共16根，这座建筑是鹰角架撑起来的，倒也富丽堂皇。其实我的包里还带了一本《董解元西厢记》，我准备带来翻翻的，可是我数来数去的当儿，人又进来了不少，我也不好意思在这个喧腾的时刻，假模假式地看那个才子佳人的故事，那故事其实很滥了，横着看的和竖着看的还是张君瑞和崔莺莺。 　　我迫不及待地想把在晚会中看到的一幕告诉大家，正当教民演着自编自演的生活剧的时候，有两孩子在前台打起架来，打架是中国人群必有项目，就是三十年前我们老家的小剧场里演电影的时候常遇到的事，《甜蜜的事业》放在最精彩的时候，年轻男女围着转圈，多有意思！可是这个当儿打起架来。这很正常，但在基督堂也有小孩打架，这就不正常，孩子们扭打在一起劝也劝不开。可是人家主持人性格就好，耐心地劝说，两调皮的孩子最后安静地落座了。这让人很感动。我在现场感受到了平等啦博爱啦！ 　　平安夜的基督堂人山人海，讲台上灯一打开，门口的人群就如细浪一样地晃动着，这是基督教的年三十，怎么会人少呢。人群中有剥花生的味道，有剥桔子的味道，我好像置身在尘灰中，我有好多年没有在人群中了，因为在人群中我很紧张。但我今天在看台上，我一点也不紧张，我身边全是女性，几乎没有一个男的，我身边还坐着一位老奶奶，她好像很困倦的样子，也许上了点年纪了，如果不是平安夜的晚会，这会儿她应该睡觉了，身边还有一位大姐，脸上皱纹很多了，一定是位勤劳的母亲，一直说着：“都快九点了还没有结束呵。”盼结束心切，当等到圣母玛丽亚的颂歌结束曲终人散的时候兴许她的心里还会有一丝惆怅兴许她无法面对自己尴尬的生活呢，人生怎么说呢，没有时间不漫长，也没有时间不短暂呀。 　　基督教是两千年前的事情，但比寿州古城要晚一些。寿州本来就没有基督教，基督教在寿州那是寿春城两千年后的事情了。牧师和修女的道袍总也有点异样的感觉。不过上帝并没有辜负二十世纪的光阴，他不远跋涉，来到这座仅有3.65平方公里的小城，并在十步一庙的寿州扎下了根基。 　　演出开始前照例要祷告一番，这祷告声里，我听起来很遥远，似乎与我不相干，我也不知道“阿门”的含义，但我明白这声音里像是有了一种讯息似的，我看着老人们就着微光朗读经文的时候，我认定这不只是做做样子。人生为什么要做做样子呢，爱我所爱，恨我所恨，就是如此。晚会和祈祷是不一样的，多多少少有了些世俗气息，那些生活情景剧看起来很别扭，给婆婆吃饭的不是碗而是瓢，女儿看妈妈不善待奶奶就用同样的方式对待母亲。然后大家懂得一个道理，要孝敬长辈要信耶稣。我想这个故事很蹩脚啦。从美国的仲璧如小姐来寿州算起，这则故事应该上演了80多回了吧。看到这个场景，台下的人一阵哄笑，老奶奶们气不过说，你看看心不诚！ 　　也不知道基督教在寿州吸纳了多少民间故事，晚会上的很多歌都是流行歌曲改编的，让人感觉出多少有些个“异化”的味道。往深里想，这里面也是五味杂陈的，但综合到现在我活脱看到的是寿州的另一面的人情，而不是宗教，四个小时过去后，我得出一个结论，我是可以来坐坐的，但我并不想搅扰他们的宁静，我知道了这里的情况，明年的平安夜，我应该呆在我的书斋里，好好整理一下我自己的人生。（完）