2008，这一年很爽。这一年我写了很快意的文章。2008年，我找准了写作的路子，我在想“写作改变命运，梦想自然不同”的课题。 　　2008年我从《好人老猫》开始，然后开始了雪色之旅，四场大雪，虽然让很多民工滞留在车站不得返乡，除了这些遗憾外，大雪成就了我的《关于寿州雪的叙事》，这场雪的震撼甚至波及得很远，有很多人给我留言，向我致贺。马育良教授甚至称其为“诗意与激情”的颂歌。 　　“寿州，明与暗的交合处，是一个方正厚重的黑体字。身在寿州，你会有种质人的感觉，身心离乱，忘记归程。今天的寿州犹如突袭前的平静，雪发出冷冷的光芒。在雪色的繁华地，像满地惆怅的影子，时光暗然了一些，你回顾那些曾经，想起关于门的一些往事，我在孔庙的泮宫三坊，直觉告诉我，民间的生机没有变，推开牌坊大门你可以看到那些奢华的器物和高大巍峨的寿州楚文化博物馆，今天大风已经归隐了，像是归隐到博物馆回廊式的建筑中去，遥想那只大钟上的“大唐”二字，再想像这大雪的新的精神，想像繁华和气度就是这样陨落，只有这些明亮的缝隙，能照见你我，我可以告诉你一些故事，只是我有点忧伤，暂时失语。” 　　年初，我们敬爱的李广嗣先生离开了我们，李先生真是好人，谦和不失儒雅，与那些为老不尊的人大相径庭，因此我在年初同时写下了《尘封的美玉》，我认为李先生就是尘封的美玉，自古而言，“玉”即代表人，所谓辨玉识人是也。我一向喜欢很干净的文风，喜欢从正面和温暖的一面书写我的内心。《老寿州》和《寿州老房子》就是基于这种感想，因为改变他人的看法，靠嘲讽、挖苦无济于事，靠“不团结就是力量”远非能达到目的，那只有用心肠写了，《寿州的云》远没有《寿州的雨》洒脱，但也不失为寿州大观也，如果我的文字感动了你，不是辞，而是质。我尽量回避事物内里的不和谐因素，而喜欢就当下的集体的群像作一番描述，比如基督教。我在平安夜的寿州基督堂一呆就是四个小时，我试图让思绪沉静下来，我将那些半封建半殖民地的背景暂时抛到脑后，我所关心的是现在的老百姓的精神取向，我写的《寿州平安夜》很平淡，很世俗，但我乐于这样干，因为再怎样理性也回避不了这温暖的现实。 　　我花了一周时间写下了《一步寿州一天涯》，这是一篇纪实的文章，我总想把寿州的生态一网打尽，所谓包罗万象，但言犹未尽也。写完了它，我又看到了东岳庙，想像一下东岳庙，它多狰狞又是多么朴素呵！我就写《又见东岳庙》，除却了人情，还有什么可写？ 　　“一个城池鲜活繁闹的记忆，在今天灿烂的星空下变得如此遥远。那些曾经沿着墙壁踏步攀爬到钟楼上的小孩，只是看看那钟的样子，他们童年那种对隐秘事物的探寻之心在他们的中年岁月里又一次像甜蜜的回味。那根‘痒痒草’伸进老墙根的洞穴里的时候，那尾壮硕的蛐蛐响亮的歌唱带来了多少童年的激动！4分钱门票就可以看到的宋代地宫壁画，以及那幽深的庭院和遮阳蔽日的银杏树。这些灵动的往事才是城池的脉息呵，这生生不止，这天道，这一花一木，这院落沉沉，这些调皮孩子，这些城池生动的写照，都在今天的记忆中了。”《一步寿州一天涯》 　　“没有神像的东岳庙没有了庄严感，穿堂风如履平地。北风萧萧，大雪从天而落。丁亥年十二月十三日，此时大寒，大雪几欲封门。薄暮时分，东岳庙里的人家住户，已经点起微晕的灯盏，雪光中的东岳庙，大殿是发黄的墙体，格扇朱颜已改，十殿阎君在大雪里不见了踪影，只有人家炊烟缭绕。在黄昏的东岳庙，没有狰狞面目，倒有些温暖的光芒。雪堆积很厚，踏雪有声，有三五汉子鱼贯而入，那一串黑影，在东岳庙的前后留下足印，足印很深，此时犬吠之声，几里之内犹闻其响，北风中萧瑟的苇子，东岳庙后山墙的楝树，像是剪纸艺术家剪下的艺术品。”《又见东岳庙》 　　2008年下半年，我从城内改调到城外上班，初任新职，工作繁忙，写作的时间减少了，但从来没有改变我对现实的关切，我写下《黄包车》，让人们对劳动者抱有更多的尊重。我越来越感觉劳动者是心安的，我也写下了《洗心泉》，那是全寿州争相传阅的民间读本。在教育的行当里，我想用我的经历告诉那些孜孜不倦于写作的年轻人，像陈善友、马从春、刘杰等人我非常欣赏他们，他们有激情有干劲，文章很干净，不拿捏，不失态，有尊严，这都很好的，但是写作是不会让你挣钱让你当官的，写作的主要目的，就是投石于水，搅动全局，让人们有适度的警惕，让自己心安，取得人生大境，不要急于参与各种组织，那于我们都不利，好好写作，好好活着。（完）