粗略地了解一下，中国古代描写月亮的诗词歌赋真是不可胜数。李白的一首诗《把酒问月》这样写道： 青天有月来几时？ 我今停杯一问之。 人攀明月不可得， 月行却与人相随。 皎如飞镜临丹阙。 绿烟灭尽清辉发。 但见宵从海上来， 宁知晓向云间没？ 白兔捣药秋复春， 嫦娥孤栖与谁邻？ 今人不见古时月， 今月曾经照古人。 古人今人若流水， 共看明月皆如此。 唯愿当歌对酒时， 月光长照金樽里。 其中“今人不见古时月，今月曾经照古人”，大概总结了今古人类对月抒怀的意义。正如海子所说，“在隐隐约约的远方，有我们的源头”，这枚月亮大概就是我们抒情的源头吧。每年的中秋节，我想不会有人会无动于衷，面对皎皎之月，大致是有一些感慨的，中秋是诗歌的节日，是吟诵的节日。苏东坡除了那首“丙辰中秋大醉兼怀子由”的《水调歌头•明月几时有》外，在谪迁不定的宦海生涯里也还写过数篇关于中秋月的诗歌，《八月十五看潮五绝》、《中秋月》、《中秋月三首》等。 可能没有一种东西能代替月亮勾通古今的，这横亘千古的一轮清辉，寄托了多少情思？熙宁十年，1077年苏轼作《阳关词》三首，其中《中秋月》写道：暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。又隔一年，元丰元年，1078年，东坡再作《中秋月三首》，从“殷勤去年月，潋滟古城东。憔悴去年人，卧病破窗中”到“六年逢此月，五年照离别”，“岂知衰病后，空盏对梨栗。但见古河东，荠麦花铺雪”，“明月不解老，良辰难合并。回头座上人，聚散如浮萍”。去年徐州观月，今年天各一方，憔悴卧病，“欲和去年曲，复恐心断绝。” 以我个人浅见，苏轼已经把月亮写到极致了，他的诗歌极度抒情是他思接千载的能动反应，也和他一生宦游动荡有关。一句“此事古难全”举重若轻，很好读懂，但又很难达到的高度。这就是中国月亮的魅力，这是一轮能传情达意的中国月亮。中秋节的晚上，在书斋里读苏东坡的“荠麦花铺雪”和“熔银百顷湖”，再看那倾城仰望的皎洁之光，我觉得其实古人就在我们身边，这月亮穿云破雾，即好似文化流衍，再读友人的短信，心境自然就通透起来。 　　“情融祝酒歌，遥共一轮月。”