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我在地图上找到两个跟寿县差不多的县
一根浮木
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楼主
这两个县我都没去过,一个是湖南的汉寿县,一个是山西的寿阳县。“汉寿县”,为“汉家江山,万寿无疆”意思,“寿”与“长寿”的意思差不多,寿阳县之“寿阳”,干脆就是寿县的古称了,余秋雨先生号召我们搞“寿文化”,寿阳县一直就没停止过搞“寿星文化”和“寿文化”,寿县与这两个县相比,有自己的优势,在“楚文化”这一点上与汉寿县真有些源头上的相似,但汉寿县似乎没有什么古迹了,民俗的东西倒是不少;寿阳县还是会搞,它把秋雨的建议早就付诸实施,加上这个县文化保护得不错,有朋友自山西来,带来了“寿阳豆腐干”,差点让我大跌眼镜,我以为是八公山豆腐干呢。所以人要是孤陋寡闻,往往就显得很荒唐。寿县要好好搞。以上都是我在两县的政府网上收集到的,不当之处请大家海涵。
游客:041127
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沙发
跟帖时间:2010-06-02 16:11 在中国的历史传说与文学作品中,南极寿星、麻姑献寿、八仙祝寿、蟠桃赴会等故事,可以说家喻户晓。在社会生活中,各式各样的“寿”字文化,更是千变万化,让人目不暇接。而所有这些与“寿”有关的“寿”文化,在寿阳大地无处不在。 根据《寿阳县地方志》记载,寿阳境内寺观庙宇甚多,较大的有1000多座,至于一些不起眼的小庙更是不计其数。而在这些寺观庙宇中,都会见到以“寿”为核心的活动踪迹,至于以“寿”字或万寿的字样组合,则无一例外地会出现。目前仅以寿星长寿为核心的庙宇,就有著名的寿阳城中最大的晋代始建、元代重修的万寿宫;白家庄的宝寿寺;南燕竹的圣寿寺和寿阳城以及黑水村的两座福田寺等等,特别是鹿泉山中老寿星飞仙的地方万福洞前,自古以来,就有在洞前举行各种形式的祭祀寿星活动的传统。 至于在平常的风俗习惯中,寿阳人更是把对“寿”的崇拜和敬仰注入到社会生活中的每一个角落并留传下来,“寿”成了一种生命力的象征。老人过生日叫寿诞、寿辰;祝福老人过得安康长寿,有寿安、寿宁、寿康、寿乐、寿恺等;为老人举行寿宴的厅堂叫寿堂,在寿堂上还要供奉西王母、麻姑献寿、东方朔、八仙等神仙寿星画像,寿宴桌上挂摆的有寿屏、寿伞、寿幛、寿彩等;供照明的有寿烛、寿灯等;供饮食的有寿酒、寿面、寿桃、寿糕;祝寿的文章被称为寿序;用于祝寿的文艺形式有寿词、寿诗、寿联、寿画等;用来贺寿的礼金为寿金;把被祝寿的人称为“寿星”,年纪大的称“老寿星”。 至于自古以来关于吉祥长寿的书画,在寿阳到处可见,有的作品以梅、桃、菊、松、柏、鹤等象征长寿、春色吉祥;以寿物崇拜,以柏谐百,以竹谐祝,以鹤谐贺而创作的“千寿图”、“百寿图”、“祝寿图”、“贺寿图”,寄托了人们健康长寿的美好愿望。在中国民间千百年来被推崇具有长生不老神奇本领的各路仙人、吉祥物像,构成了寿阳人祈福求祥、盼望自己寿运长久的一幅幅美丽神奇的景观。 至于由此引出的长寿饮食文化,在寿阳县也比较有名。“油柿子”是产于寿阳县的一种具有独特风味的糕点名品。相传寿阳曾经漫山遍野都是柿子树。“老寿星”从小嗜柿如命,把柿子当饭吃。每年冬初,“老寿星”爹妈就把柿子摘下,用绳子串起,挂在窑里,供“老寿星”吃,一直吃到来年柿子下树,日子久了,“老寿星”因吃柿子身体逐渐强壮起来,最后竟成了长寿不老的“寿星”。“老寿星”得道成仙后,因极少回寿阳老家,而乡亲们想他盼他,逢年过节,便拿串好的柿子供他。后来,寿阳渐渐成了“春晚无花秋早霜”的高寒地带,柿树也纷纷迁居其它地方。寿阳百姓没有柿子来供奉“老寿星”,大伙儿就用红糖稀把面和起来,捏成柿状,用油炸熟,拿绳串起来,供献“老寿星”。从此,“油柿子”便成了寿阳的高档供品,寿阳人称“大供”。 后来,寿阳人不仅用“油柿子”作供品,而且当作糕点经常食用。也许是常食“油柿子”之故,寿阳的长寿之人渐渐多了起来。 另有说法是寿阳杂粮历史悠久,传说中的老寿星就是因多食杂粮而得道成仙的;据说一代名医傅山先生隐居寿阳时,曾在太安驿五峰山龙泉寺出家为道,以杂粮代百草,以食疗济众生,深受百姓拥戴。寿阳品质出众的长寿杂粮,千百年来也因此广受青睐,小米、荞面曾是古代皇宫贡品,大豆、绿豆在国际、国内市场上享有盛名。《寿星文化源远流长》
寿阳烟雨
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板凳
跟帖时间:2010-06-02 16:20 寿县的历史文化资源太丰厚了,可惜的是没保护开发好。 古建筑基本破坏差不多了。 民俗文化挖掘的不够,有些几近失传。
游客:042242
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地板
跟帖时间:2010-06-02 16:22 汉寿,古称索县,东汉时期取“汉朝江山、万寿无疆”之意始有汉寿之名。蜀汉大将关羽被封为汉寿亭侯指的就是这里。这是一方被水赋予了无限灵动的土地,是历史上典型的洞庭鱼米之乡。据说,创立了浪漫主义诗歌体裁——“骚体”的屈原曾经长期生活在这里。而汉寿与诗歌的缘分也就是从他开始的。   在汉寿境内沅江下游有一条由沧水和浪水汇合而成的支流,叫做沧浪水。两千多年前,屈原被楚王放逐来到这里。形容憔悴的他走在沧浪水边,江水的波澜一如他心情的不平静。一个渔夫摇着小船靠近他,询问起了三闾大夫的苦闷。“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,屈原的内心自然不是渔夫所能理解的,而他们的对话却化为了《楚辞》中的名篇——《渔父》。据说,当年两人交谈的地方就是沧浪水流入沅江的入口,取港口之义,现在的地名叫做沧港。
一根浮木
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4 楼
跟帖时间:2010-06-02 16:38 老司徒写的“寿”:“芳时,寿酒千觞花烂漫。”“寿酒”的“寿”。
一根浮木
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5 楼
跟帖时间:2010-06-02 17:33 据《今日寿州》报道:“余秋雨认为生态良好、环境优美是建设旅游城市最关键的要素,寿县应当在整治城市环境方面下更大功夫,建设山青水秀的环境和清净整洁的街道,增强历史文化名城的魅力和吸引力。”我觉得加强寿县古城古树名木的保护,增加绿化面积,清除城市“牛皮癣”是当务之急,对城区的老建筑进行统计调查,加强保护,维护古城的应有风貌,也是亟待解决的问题。
游客:103311
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6 楼
跟帖时间:2010-06-02 22:33 南门口就有牛皮癣,西门外灰尘闭眼,东门外泥泞不堪,北门外豆腐厂污水横流,环保局竟然说,生产淡季,污水少,唉,,,,,寿县话,早来!
寿阳烟雨
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7 楼
跟帖时间:2010-06-03 07:58 光从县名上望文生义,要搞“寿”文化,四川的长寿县(今重庆长寿区)搞最合适。
游客:061043
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跟帖时间:2010-08-12 18:10 找寻文化底蕴,开发寿州资源。费心了。
青云端
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9 楼
跟帖时间:2011-04-08 23:05 寿县应该找到一个文化,主打,不能治水文化,楚文化、美食文化,好像是十大文化吧,太多了,突出一个主题就好了。
游客:043602
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10 楼
跟帖时间:2011-04-11 16:36 据说,孙家鼐中状元,是因为当年太后过生日,有官员投其所好,举荐了寿州的举子,太后欢心,成就了孙的状元之名。如果属实,孙状元首当感谢家乡的地名了吧。