跟帖时间：2010-07-20 09:52 当然我们也有视觉疲劳的时候，我们看着看着对它也就失去了兴趣，如何提高对城墙的兴趣，就好比我们如何提高对功课的兴趣一样，文化课年年学习、年年复习、年年考试，这样学生就会熟视无睹产生了厌学的情绪，会学习的孩子会从知识的广度和深度上下功夫，如果我们每天眼睛只盯着城墙、盯着“醉三秋”挂的那灯笼，我们也会像学功课一样产生视觉疲劳，但我们可以挖掘一二，研究一下城墙的历史，比如说城门洞里的刻石，我们搞清楚了吗？东门“人心不足蛇吞相”、西门“当面锣，对面鼓”以及南门之“门内人”的典故我们真的搞清楚了？既然西门已经拆了，那么西门的题额在哪儿？如果西门题额找到了，在报恩寺，那么“当面锣，对面鼓”那块刻石在哪儿呢？也在报恩寺吗？这样一想事情就多了，几百年的旧帐俺们要一把秋后算了。文峰塔在哪儿，文峰塔是怎么倒掉的？是自行坍塌的吗?据姚摩霄老人“交代”，文峰塔是地标性建筑，怕日机轰炸而拆除的，文峰塔要不要重新修建？这是一桩需要公决的大事，我在这里就不造次了。总之，城墙就像是功课，不挖掘，不找兴奋点，就僵死了，没有了新的精神。再比如说，我们可以看到进进出出城门的那些人，有回到乡下的，有从乡下回来的，有匆匆行色，从观察人的角度来观察城墙，其实也会发现不一样的城墙现状，总之内涵很深，不是一句两句话可以概括。大哉，寿州城墙。

跟帖时间：2010-07-20 10:36 可能还有这么一种情况，大家兴许会说，“这有什么呀？”这不就是用砖头砌的院墙吗？”如果缩小了看，城墙和院墙是一个道理的，学校有围墙，乡下学校虽然没有围墙却有校沟，大致就像是护城河了，东门护城河里水草太丰茂了，以至于如同湿地，浮萍密集，像是一块秧田，如果不小心误把它当成秧田，踩下去是有安全问题的，因此我建议那儿应该有一些警示标语。对待任何一处风景，都要从本土的特殊地理、人文等处考察，如果我是一个外地人，我要来寿州旅游，我就要认真地了解一下寿州相关情况，而不是贸然前来，因为它地处江北，淮河之南，它的景色绝对不是江南可比，如果把普陀山的景致移入寿州，显然也欠妥当，这儿不湿润，晴天一身灰，雨天一身泥，比南方干，比北方潮，如果按照姚治中的讲法，在西汉时的寿春气候是湿润的（这话不可轻信），寿州就是寿州，我们来寿州旅游就要了解它的特殊性，我们为什么要来寿州旅游而不到张家界或普陀山或香港或者台湾，我们来到历史文化名城寿州出于什么目的，会达成怎样的心情，如此想来，就能够很好地周游寿州了。其实一年四季，一天到晚，每个时刻都会发现寿州的美丽，当然需要时间。

跟帖时间：2010-07-20 10:38 西门的题额应在报恩寺，我07年还去拍过一张照片，是耿仲夷的题字. "当面锣，对面鼓"刻石的下落，我曾今问过一个当事人，他说是他参加维修西门时拆下来的，但问及下落时，他就含糊其辞的说了一句“早砸了...'

跟帖时间：2010-07-20 10:49 还有，文峰塔是否有别名，看史料，在其位置还有一楼名曰：天乙阁，与文峰塔位置似乎重叠。 请教各位。 一筹斋

跟帖时间：2010-07-20 10:51 《天上的街市》这首诗写得非常好，我一直都非常喜欢，原来以为既然是天上的街市就一定在离天比较近的高山之巅，来到寿州才发现“远远的街灯明了”，以及“无数的珍奇”，寿州的街市才有堪天上的街市。

跟帖时间：2010-07-20 11:02 虽然“天上人间”已经嬗变成了一个坏词，面对寿州的景象，我还想套用刘辰翁的词句，“天上、人间、梦里”。

跟帖时间：2010-07-20 11:20 我们的家真美！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！

跟帖时间：2010-07-20 16:27 虽然身处寿县，却从未关注我们自身的文化，因为你，有了关注的愿望

跟帖时间：2010-07-20 21:37 看看东门内积水多深，那些车辙石被任意践踏，何来美丽！发展旅游应该从实际出发，从一点一滴做起，哎，不说了

跟帖时间：2010-07-22 14:49 城门内的确有很多积水

跟帖时间：2010-07-23 07:51 看到“浮木”先生的一篇又一篇《关于古城寿县风貌和图片》，我由衷的感到：我们作为土生土长的“寿县人”，为何就不能做一点对家乡、对古城有益的事？

跟帖时间：2010-07-29 22:05 就等你带俺们去护卫城墙来？