还是去年春季，农历3月15日那天，和几个朋友相约去了寿县四顶山庙会。虽然已经有一段时间了，但是现在回想起来，仍然记忆深刻。 很早就听当地的朋友告诉我们寿县北山的四顶山奶奶庙很是出名，有中国第一庙会之称。那里的神仙非常灵验，很多外地游客都会慕名前往。再加上现在经过重新修缮，整个山上已经焕然一新。我也想去探询一下究竟是什么魔力使人们对她抱有这么大的热情，于是和朋友一同前往。出寿县北门不远，既到了北山的山下，就在路边，大门上巍然写着的是八公山森林公园，门边有人售票，进去之后，我不禁被眼前的景象惊呆了。山上山下，人山人海，数万人川流不息。此时的景象不禁让我想到，这个曾经古老，受众人朝拜的地方，神灵现在也终于有了优美的居住环境，百姓也拥有了美好的朝拜场所，这也许会使神灵们心情愉悦，更有心情来庇佑百姓们的福祉安康吧。 进门后，一条整齐干净的水泥路映入眼帘。路两边的古树盘根错节，此时已近中午，阳光明媚，使我们产生了徒步上山的想法。虽然习惯于唤做庙，其实却是一座道观，墙是中国传统的黄色，圆形的山门上一扇形的匾额上书的是帝母宫三个字。门的两边一边一个太极的图案，倒非常的象两个圆圆的大眼睛，多了点可爱，少了些庄严。正直会期，前来游玩的游客络绎不绝，场面甚是浩大，门前卖香火的摊贩们很是热情，看到来人，都在那大声的把游客往自己的摊位前召唤。各个售香的摊点上小包的香很少，更多的是很长很大的香，一般都有一米多长，粗细不同价格不等，从十几元到几十元都有。有的香居然有碗口粗，当然价钱也不菲。看来消费升级在这里也有体现，香客们竟相攀比，都要多烧香烧高香争先恐后要得到佛祖的宠爱。同行者中有人来过，在那和几个女的算着需要带多少香火上去，并告戒说花点钱不要紧，可别请少了，万一不够给这个殿的菩萨敬香不给那个殿的敬，神灵怪罪可就不好了。 说的一板一眼，若不是同来，还真要怀疑是摊贩们特意请来的香托了。上山不久，才看出整片建筑呈对称的阶梯状往上去，拾级而上，两边是分门别类的诸神们的大殿，分的倒是非常的详细，依次而分为红事阁、白事阁、娃娃殿、关帝殿、药王殿财神殿。红事阁专为有娶亲嫁女的人家而设；白事阁给家有丧讯的人家祭拜；娃娃殿是那些新婚夫妇或他们的父母发愿祈求的场所，生男生女全寄托于在此一拜；药王殿顾名思义供奉的都是能去病消灾的诸神了；关帝殿、财神殿供奉的更是生意人每日必拜的神仙。 一路上去，我只是看着热闹，同行的几个倒是进殿就烧香，逢神就叩拜，着实虔诚，当她们在烧香拜佛时，殿门口处一桌旁的道士会敲响木鱼，和着自己所在的殿堂说些吉祥祝福的话语。大殿上宝像庄严，轻烟缭绕，香客们敬的香火未烧完的就堆于殿内，看着大概已积了一座小山，路上听当地朋友讲寿县北山的奶奶庙在当地人的心目中不亚于国人心中的武当、少林等道、佛家圣地，对于她的虔诚不亚于教徒对于本教的忠诚，很多人从没出生就已经被自己的奶奶或父母代表着对她行了三拜九叩的大礼。 到了山顶的平台，东南可以俯瞰整个寿县县城，城内车水马龙，人来人往，往南，是淮南王刘安当年得道升天的升仙台，远远的望去，隐约可见刘安和他的家人正在升仙台上作势欲飞。 其实山顶才算是整个庙宇的中心，与其他地方的大殿基本相同，庄严巍峨，飞沿挑角，沿角上有硕大的惊鸟铃随风叮当回响。庙宇右边有两座浮屠，一大一小，相互参差排列，小一些的底座上刻着一些道家的偈语和修身养生之道。这时抬头可看见大殿的正上方竖一匾额，上书碧霞祠三字，使人觉得她不仅是一道教圣地，更是充满了女性的气息，大殿内的主塑像头戴凤冠，身着道袍，仪态万方，端庄贤淑又不失威严。这大概就是被称做奶奶庙的原因了。 这里的香火实在是旺盛，香炉里烈焰腾腾，所有人都烧香祈福，奶奶庙气势宏伟，金碧辉煌，在熊熊烟火笼罩下，整座宫院像披上了一层轻纱薄绢，使人仿佛置身于“天上金阙”境地一般。我们走到大殿的东侧，发现有人在做泥娃娃，当时我很是不解，庙会上还卖这些东西么？旁边一位当地游客告诉我，这可是庙会当晚的重头戏，相传四顶山奶奶专司使妇女多子，所以每年庙会求子求嗣者特别多，而且还有种说法就是如果谁家生了儿子，在下一年的三月十五还愿时就一定要捏一个状为男孩的泥人，用红布包着放在观内隐蔽的地方，生女孩的要包一个女孩的泥人。很多前来进香还愿的人，带着十二生肖面食，红鸡蛋，挎满一篮花生红枣，供奉殿前，敬奉游人。朋友告诉我，等到这些食品供奉完毕，游人便可自行取食。庙台上下，热闹非凡。人们快乐的祈祷、快乐的消费，人们是奔美好而来，同时也奔着憧憬而去。 望着四顶山奶奶庙，脑海浮现出很多景象。仿佛看到神仙奶奶日夜看着自己的子民，日夜守护和庇佑着寿州的芸芸众生。