跟帖时间：2012-09-10 09:22 　　2、《朱鸿震诗词集》11～20页，五言律诗 No：A121-240 　　张中行先生在《诗词读写丛话》中强调情意的重要性，他将之概括为“家有敝帚，享之千金”，而诗词可以将这种情意深化、形象化、固定化，可以供作者一吐为快，同时也可引来同代或异代人同情之泪或之笑，从读者方面说，可以借作者酒杯浇自己的块垒，这是一种微妙的感通，是靠诗词这种传情达意的形式实现的。 　　我想借用张中行先生的理论说明一下《朱鸿震诗词集》出版的意义是最恰当不过了，在阅读诗词集的当儿，央视正在播放大型纪录片《舌尖上的中国》，这部纪录片的走红并不只在“吃”上，那些“吃”的背后业已从我们视野消失的传统景象，比如在快餐横行的当今，人们对传统的东西已经模糊了，不错，朱先生的诗词重新唤回我们对寿州古城的情感，这是从精神（相比于舌尖）的层面给我们提供起另一份大餐。 　　从第121～240首如数看过，朱先生对家居周边的描写不可谓不细，他的祖屋在西园（所谓“金汤池”大约是指寿州城西北城塘附近，也就是现在的西菜园附近，寿州西北角有水涵名叫“金汤巩固”，另据新点校的寿州志，谓“紫城街”的“紫”为“子”的谐音，西园位置大概就是城内之城的位置），这样看来，朱先生对西园的描写以及对北门（靖淮门或注江门）以及西门有较多描写就不足为怪了。朱先生家住城西北，离西城门和北城门比较近，但不等于说他对东城门和南城门就了解得少，就我看来，寿州城老居民，门户意识还是有的，即使是3.65平方公里的弹丸小城，东、南、西、北各城相互走动的少，这就可以说明为什么在朱先生的写景诗中南城门、东城门出现次数少的原由，近水楼台先得月，大致是这样，有关细节还需要进一步分析。下面我就举例说明一下： 　　A202《金汤池夕照》 池平三级磴，清澈见沉霄。 柳外舟容舆，莎边浪动摇。 驻长兵已惯，浴后马尤骄。 门对斜阳影，春田看灌苗。 　　在这120首五言律诗中，可见先生情、意、辞并重，带画入诗，深情款意，着笔优雅大方，不生涩，不是生吞活剥的刺绣式，也不是居高临下的讲章式。请看： 　　A176《注江门外桥西柳树行》：白鸟征诗句，苍山送画屏。 　　A200《喜方力初临舍下》：宿愿从今遂，愁怀自此开。 　　如下两首诗的颌联、颈联更能说明朱诗的情意辞的化境： 　　A151《早春即事》：“拂案收残帖，凭轩理旧诗。”，“白留云小住，绿让柳先知。”颌联描写了寻常家居，让人有身临其境的感觉，颈联的“白”与“绿”，让两句一下子活泛了起来，原来诗可以这么写呀。 　　A166《寒雨夜书感》：“理案供雏菊，挑灯检敝裘。”此一颈联与152首一样有着很浓郁的生活气息，一切都是顺理成章，没有什么可以挑剔的。 　　以上我们更多地看到朱鸿震先生的写景诗，其状物诗以及说理诗又是如何呢？135、194、195、196、197、198、199号诸首分别写了《臂搁》、《砚》、《纸》、《笔》、《墨》、《笔架》、《镇纸》，我们姑且将之归纳称为“文房清供”，下面我就原稿照录以飨读者： A135号《臂搁①》： 臂搁皆无迹，诗笺染汗洇。欲留箕伯住，愁共祝融邻。 句肿言如草，墨腴字失真。钱多堪买扇，叵奈不通神。 　　 A193号《砚》： 欲问无言语，心从默里传。请分三滴露，为赋五云篇。 旧识江淹笔，清辉米芾船。莫愁耕作苦，丰获满重笺。 A194号《纸》： 都怪三都赋，洛阳用已多。青藤分作画，白雪藉为歌。 撰史堪稽古，抄经好换鹅。幸亏有红叶，逃却御沟波。 A195号《笔》： 君号管城子，殷勤每代言。纪年功在史，判正力平冤。 涂抹山川秀，纵横辞赋繁。处囊休脱颖，宁得伴文轩。 A196号《墨》： 使者兰松质，天然骨髓香。史经匡德性，书画展辉煌。 铁面名留谱，冰心砚守光。古来多圣手，岂值识颠狂。 A197号《笔架》： 不愧影如嵩，深承扛鼎功。数峰沉砚水，双管落天虹。 修月精文致，雕雪巧玉工。案头无墨渗，拂拭便书童。 A198号《镇纸》： 削得昆冈玉，开笺压片云。诗清留妙语，字瘦练强筋。 欲学兰成赋，初临白练裙。竿头思进取，辗转不离君。 　　 　　关于这一组诗需要逐条对有关典故作一些解释，A193 “江淹赋”：江淹（444～505年），字文通，南朝著名文学家，江淹突出的文学成就表现在他的辞赋方面，他是南朝辞赋大家，与鲍照并称。“米芾船”：米芾，中国北宋书法家，画家，书画理论家。“米芾船”者即“投诗息涛”的典故（可查找来看）。在这一组诗中，朱先生对中国的文房四宝以及笔架、镇纸间的内在气息和关联以及书史、法帖有着个人的理解，知识面广博深厚，读之我们是不是可以这样概括一下：笔为纸代言，墨为笔使者，砚为墨操守，同时朱先生的书法作品也有着较深的功力，这些都得益于他个人临池学书的结果，其个人修养在状物说理中得到了见证和升华。 　　在这120首诗中，对寿县古城春、夏、秋、冬四季的书写也是可圈可点的，限于篇幅，我们留待以后再继续阐述之，另外北门题额到底是“北门”还是“圵（音荡）门”，诸位方家说法不一，圵者，高田也。在朱先生063号诗《北门桥》中是这样写的（姑且留个佐证，大家继续研究）：“依依古圵门，一身千载重”。 　　注①：臂搁是古代文人用来搁放手臂的文案用具。

跟帖时间：2012-09-10 16:35 标题应为“文学艺术”你这个“百姓话题”真是羞死我辈了，朱老先生诗词的意蕴非我等能理解，他是伯牙可惜我不是钟子期，你写这么多体会，应该发给赵子期、高子期、林子期们看，我们就算了，如果你能没事用相机发发那个巷口有违章建筑，那些人不遵守社会道德，我一定顶你，俺老百姓只图个生活“利朗”……

跟帖时间：2012-09-11 10:58 　　3、《朱鸿震诗词集》21～30页，五言律诗 No：A241-360 　　回顾此120首诗，显著特点是，朱先生诗歌清新自然，不泥古，化古为新，拿第A254首《莲述》作例来说： 素性原虚直，灵根岂烂污。 风波怜荇藻，烟月梦菰蒲。 倩影交红线，秋心付绿珠。 濓溪一片水，差胜远公壶。 　　张中行先生在《诗词读写丛话》中说，诗歌不被其他表达形式代替至少表现在古代诗歌如下四个方面，一是押韵以显示回环往复，本诗中“污”、“蒲”、“珠”、“壶”符合此标准；二是调平仄以显示抑扬顿挫；三是多用对偶以显示开合对称的美，本诗的颌联和颈联，风波烟月、怜梦、荇藻菰蒲，倩影秋心、交付、红线绿珠，十分工整；四是牵涉到情调或韵味。复杂而微细，“远公壶”者即《芙蓉楼送辛渐》诗中“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶”，远在他乡，冰壶自况。真是好有一比。 　　再一个就是先生诗歌用字，最是险绝，往往出奇制胜。A257《春郊展望》有诗句云： 乱山衔日上，好雨荐春来。 帆得长风饱，村随曲岸回。 　　此一“饱”字，在平常看来可谓“俗”字，此一用，不常见，看起来是低吟浅唱，不知道是否费了先生的心机，我们可以通过此一“饱”字想像帆樯鼓荡，一派欣欣向荣、活力四射的春天景象。另见A002首《秋宿故旧山庄其二》有诗句： 湿我君嬉水，投君我捡泥。 牛贪新草稳，燕剪晚风低。 　　此“稳”字与上述“饱”字同样妙不可言，节在春深，草木丰茂，像一幅画，添笔者则多，此景沉于静，用在“秋宿故旧山庄”的美好回忆是非常恰到好处的。 　　4、《朱鸿震诗词集》31~66页，五言律诗 No:A361-780（五言律诗部分读完） 　　“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，人间四月，我挑灯徜徉在朱鸿震的诗词里，感觉出寿州另外一种桃花灼人的景象。周末我在合肥滨湖，忙完事就一头扎在朱先生的诗词集里，我用一天半的时间看完了余下的420首五言律诗。 　　世界因为发展过快，与朱先生所处的时代已经完全不同了，当初朱先生还为男女穿着发表异议，现在看来大可不必这样抱怨，这是时代的正常现象。于是我再看先生诗A560《时尚之风》： 男子衣衫备，佳人赤裸全。 乳峰堆九仞，唇彩画双边。 于祐愁题叶，长卿拒理弦。 蒲公能不死，应有最新篇。 　　这里面颈联“于祐愁题叶，长卿拒理弦。”，是两则故事，“于祐题叶”又叫“红叶题诗”，唐时有叫于祐的诗人，被宫城里飘落的红叶所吸引，红叶上题诗云：“流水何太急，深宫尽日闲。殷勤谢红叶，好去到人间。”于祐为此朝思暮想，复题诗于一片红叶上，“曾闻叶上题红怨，叶上题诗寄阿谁?”随御河流进了宫里，最后于祐与那位宫女终成秦晋之好。在先生眼里，男女应各守分寸，应当含蓄处之，需要诗意的人生。可是饮食男女哪里有那么多讲究！ 　　A466《古巷》一诗更有味道，先生晚年赁屋住在北大街观巷口，受不尽其中的喧闹，他这样写道： 两面夹高楼，深深古巷幽。 有天难见日，无树已忘秋。 酗酒缠金辈，呼朋驾鹤游。 隔墙卑贱子，衣食未全周。 　　我看到此诗，不禁哑然失笑，先生真的动了真格了，连“驾鹤游”都出来了，这不等于说“你这几个死人，吵我诗情”吗？我在此诗处加了自己的感想：“古巷已夹高楼，缠金酗酒辈，不期泥墙背后还有衣食难全的诗人，良多趣味矣。”这诗让我想到另外一首词：墙内佳人墙外笑，多情总被无情恼。 　　先生最后的时光已经是21世纪的第6个年头了，如此现象都看不惯，看起来如此之谐谑可爱。先生就是这样的人，他活在自己的内心。前述中他写见赠“军鞋”而欣喜若狂，在这420首诗中还有一首类似的诗，读来真有兴味，A453《酬陈益龄出所藏精美眼镜见赠》： 得有花光镜，双眸忽壮年。 注书详小字，睹物净微烟。 助我吟哦癖，看君锦绣篇。 夜阑灯照影，贪坐不甘眠。 　　益龄先生也是和朱老过从甚密的寿州诗人，为人耿直，特别对于诗歌非常在意也非常讲究，在《寿州诗词百家》发行会上，就其诗中的“阴”刊刻成“荫”而大为光火。所以我建议出诗集理应像朱先生这样，原稿直接扫描为好，但这需要一定的条件，像朱先生这样写出来的像印出来的也凤毛麟角呀。 　　以上是诗人朱鸿震在现实中的一面，在这些诗里我为其中一首深为打动，正如罗会祥所写的那样“闲居闹市，心静如水，不烟不酒，终身未娶”，朱先生在改革开放前，身如飘蓬，历经坎坷，其终身未娶可能与此有关，其它原因不详也不便猜测，正因为他没有婚娶，没有子女，他对父母的情感和已婚者是不一样的，俗话说“养儿才知报母恩”，是因为自己站在为人父的角度看待自己的父亲，那种感觉就会感同身受，可是一个人终身未娶，他在夜深的时候想到父母，他会把自己当成孩子，也就是说他的这种经历让他保持了赤子心肠，但也不是说我们要保持赤子情怀就不要婚娶，问题是朱先生晚年，父母兄妹相继去世，自己孑然一身，诗人敏感的诗情一旦触发，此景何堪？在看完A388《岁暮悲怀》（这是2004年的作品，先生77岁矣）： 手足皆成鬼，栖栖我独存。 两媭悲绝嗣，长嫂念多恩。 衰草空山路，秋风冷墓门。 老亲双膝下，且代叩寒温。 　　看到此，真是很无语，我在此诗处写下：“这是一首很痛的吟怀。” 　　中国的诗歌讲究“文章本天成，妙手偶得之”，讲究知行合一、物我两忘。西诗讲究诗思并用，既诉诸情感又要诉诸理性，其实道理是一样的，诗与思是人的两种最基本的精神存在方式，诗情是一种本能的、审美的方式，诗思是一种经验的判断的方式，朱鸿震先生诗也能很好地观照到这两个方面： A633《见落花逝水黯然有作》： 幸得随流水，清清绝点尘。 不归沧海路，无辱翠园春。 胜事风吹散，芳年雨踏贫。 最怜高树老，生死倍酸辛。 　　“如花美眷”固然好，但似水流年，时光无情，但先生并没有回避这样的矛盾，却从中得到落花的生命意义，这与淮南子中“鹤寿千年而极其游，蜉蝣朝生暮死而尽其乐”似有暗合，蜉蝣旦暮是悲或是喜？这是先生回顾其先大人、兄妹的身世及自己现实处境后的一种深沉的思考。另见764《北窗梦觉偶成》后两句为：“雨花飞落处，诗思满洪荒”，没有诗思，诗情就成了逐水飘萍，无根无依。但先生的诗思表现在五言绝句上并不滞重，而是停匀洒脱，到处是工诗佳句，在此不妨例举一二，怎么一个形象恰当！ A511《牛》“骨瘦仍承重，年荒苦度贫”，字字心血。 　　A717《靖淮楼下夕眺》“堞绕千轮齿，帆飞一羽毛”，形象、贴切。 朱先生诗皆有出处，总是信手拈来，毫不拘谨。 A711《雨中所见》“风旋临水树，雨挂接官亭”，“接官亭”在寿州南大门。 　　A725《田家庵胜利旅社登楼览胜》“市临虞舜土，帆映楚天秋”，虞舜和楚天都有出处。 　　当然，朱先生五言律诗含典处也比较多，对于朱先生来说，在不懂网络不会键入百度查询的情况下，随处着意和取用之，不能不说其知识面的广博，譬如“顾渚茶”之流，在A700多首五言律诗中，先生写了一首仄韵诗，是唯一的一首，这可能是难中之难的创作了。在此只提及无能力作感想。 　　在回程的路上，我坐上129路公交，我发现合肥的司机师傅都配带着绿色盾形的臂章“合肥公交”，已经取代了过去的“红箍箍”和“文明棍”，这是时代的进步，我们为此而高兴，如果先生活到今天再来合肥感受一下省城国际化的倾向，会有多少心得呀！司机师傅车窗台上还放置了几束栀子花，在五月的清晨散发着芬芳，只可惜故人已矣，唯有诗词馨香，让我们怀念

跟帖时间：2012-09-13 11:35 朱先生不愧寿县近体诗大家！应当好好研究、学习、发扬，提升寿县诗词人品味气质。浮木先生辛苦了！

跟帖时间：2012-09-13 15:24 5、《朱鸿震诗词集》66-87页，七言律诗 No:B001-200 　　在读朱鸿震诗词集七言律诗之前，我有两个一直悬而未决的疑问：中国诗歌为什么划分为古体和近体诗，五言律诗和七言律诗除了在形式上区分外，在内在的气息以及内涵上有什么区别？ 中国古体诗是魏、晋以前文人诗的代称，到了唐代承继了古诗的传统并将这种诗体推陈出新，形成严整的格律，谓之格律诗。盛唐诗人崔颢《黄鹤楼》，上半部分为古体，下半部分合于律诗，上下失粘，谓之拗律，这一变化也能说明诗体由古体向近体转变过程。 　　从资料里看出，唐诗及后代的诗大体有六种形式：五言古体，七言古体，五言绝句，七言绝句，五言律诗，七言律诗。如果是6句，称为小律或三韵律诗，超过8句的，则称排律和长律。就古体诗而言，凡有作者的称“杂诗”，无作者的称为“古诗”。 　　《朱鸿震诗词集》分为诗和词两个部分，其中诗分为古体杂诗和近体五言律诗、七言律诗、五言绝句、七言绝句，这种分野是颇费编纂者的心思的，也是脉络分明的分类。 桂子幽香满素居，石栏倚向晚风余。 静观月影生高树，微觉秋声起太虚。 交友大多缘翰墨，结邻过半是樵渔。 门前莫道无佳景，云白山青水一渠。 （B003朱鸿震七律《西园居秋日即景》） 　　综上我们可以看出，近体诗发展至今都是秉持着唐朝的余绪，很难超越之，网友评曰：“诗得初唐格调，近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，上追魏晋，但耽于偏僻，然终未见盛唐气象与才情。 人很苦，苦在其不知其苦。百般磨难俱忘却，一生悲喜在诗中，这是境界，然又岂不堪怜！”其实诗人朱鸿震内心何尝不是这样想的呢，他的五言律诗《西园居》这样写道： 筑居临绿圃，南向敞溪廊。 查史追三晋，敲诗响四唐。 安危忧泰斗，生活习农桑。 消渴从村俗，冰壶汲井凉。 　　我相信朱先生一直在孜孜跟随着初、盛、中、晚四唐的余响，徜徉在文化的平原上，在其内心深处是想成就一番盛唐的气象的。只是孤苦于当代逼仄坎坷的生活，在取境上无法更自由洒脱，无法豁然入世。另外这位博友所提到的诗歌的传承，让我有了一条崭新的思路，让我更有兴趣往后阅读，从近体到古体，感受诗人“近而不浅，质而不俗，真率疏放，有旷怀高致，上追魏晋”的心性和才情，所以我非常感谢这位朋友的指点。 　　跟随着阅读的深入，我对前述提出的问题有了一些新的认识，七律与五律表面上只是字数的变化，内在气息也因为平仄起伏而有所不同，我认为七律更深沉且又舒缓，在气质上似乎更臻于理性，较之七律，五律更清新，更跳宕，如果用“大珠小珠落玉盘”来形容音韵的和美，七律则大珠，五律乃小珠。兹举一些现实的例子来说明之（下面只是些流行歌曲的歌词，援引只为说明五言与七言的区别），郑绪岚演唱的歌曲《牧羊曲》：“日出嵩山坳，晨钟惊飞鸟”，王菲演唱的《明月几时有》：“明月几时有，把酒问青天”，杨洪基演唱的《滚滚长江天逝水》：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，刘欢演唱的《少年壮志不言愁》：“金色盾牌热血铸就，少年壮志不言愁”，从中可以发现音韵的变化带给听者的感觉也还是有分别的。我们再举出朱鸿震先生同题诗《石林》来看： 五律《石林》 文采英华地，南天玉柱多。山留云作母，水吐绶为河。 明月开金镜，晴岚染翠歌。晋宁春似酒，客到尽颜酡。 B182《石林》 谁把琼英巧琢开，昂藏天笏倚天裁。月中人对清歌去，翠里云从玉笋来， 滇水波光摇锦绣，晋宁山色抱书台。胜游逐处争奇赏，不负风流能几回。 　　当然这也是我个人的理解，闲暇时间，合肥的胡先生与我谈论这个问题，他说七律的容量或许更大，可以充分地使用修辞，在辞章的运用上更绵密通透，这或许也是七律存在的其中之一的缘由，格律诗从魏晋文人诗发展而来，其技巧性在文人间成为一种吟咏的趋动力，但如果仅仅是技巧恐怕难成传世佳作，就好比“门对千棵竹”与“门对千棵竹短长”之流，只能是文字游戏。 　　看完朱先生七律诗200篇后认为，朱先生七律诗刚健隽永，境阔且深，似乎更能表达先生内心之所想，更能呈现其才情和功力，其诗B180《水云居》（高朗先生旧居）是其代表，通篇魏晋风度，出语惊人： 帘卷山阴绿满墙，渔归犹可事农桑。 樵人磨利删林斧，绣女呼还卖线郎。 几树青阳临水暗，一行白鹭划天长。 安闲自食耕耘禄，不用官家五斗粮。 　　在先生七律诗中“以虚写实，带画入诗”得到了充分的体现，朱先生也是画家，其画作以及对画的理解都有独到之处，其诗B191《题山水小幅》： 一湖晴翠数痕帆，几处烟村万仞岩。 风引渔歌来古渡，波含爽气入秋衫。 林间斜照疏钟起，谷底幽花野鹿衔。 见说重山南去景，烂柯棋罢不思凡。 　　“烂柯棋”指与围棋有关的故事，这首诗中“晴翠”、“帆”以及“疏钟”都是画，有萧萧古意溢满视野，看过B190《送韦平老友退休返舒城故里》诗，恰似丰子恺先生小幅漫画，生活气息浓郁万分： 自古销魂唯别离，况君垂老返舒城。 了无裘马千金重，只有琴书一担轻。 妙句何年联夜咏，青田明日试春耕。 临歧不觉频揩眼，愁对云山送远行。 　　颌联“了无裘马千金重，只有琴书一担轻”，情温意重纸间毕露，再到“临歧不觉频揩眼”的“揩”字，一如龙钟老态，一如迷离世情，先生好似不是今世人，像是《清明上河图》中六百分之一矣。 “七律臻于理性”还多见于先生的自况诗和自警诗，其诗B197《自遣》云： 蒸得榆钱爱饱食，惯辞酒宴作人难。 客从礼数疏时少，天在功名澹处宽。 强项不沽灵帝悦，无衣能耐范睢寒。 涂诗抹昼浑闲事，贴遍萧斋只自看。 　　“榆钱”，今春在菜市得见，蚕样的，寿州人喜欢蒸食之，和以面，吃起来也还有一些青气，是为“贱食”，先生疏于酒食应酬，在诗中多处提到，“客从礼数疏时少，天在功名澹处宽”这是一种很淡然的处世风格，朱先生在B262首《寒窗写意》中写道，“平生踪迹无多处，只在公山淮水间”，虽然如此，他的诗中南有海疆，北有朔雪，这多出自友人的书信或者是通过媒体得之，另外一种情况是参加全国的征诗活动，他勤于查地图，对不同地区的征诗都能根据地域特色写得很有分寸，这确实让人匪夷所思，B147首《聊城东昌杯诗会作应制体》，应制诗原意是奉皇帝之命作的，也是张中行先生批评的形式，因为“自己的诗情放不进去”，话是这么说，但从侧面反映出朱先生对诗歌的不同形式都是谙熟于心的，在此不妨录下，看先生如何表现“聊城”和“东昌”的： 聊城晴翠遍山川，地拱京华北斗连。 齐鲁青光来岱岳，乾坤浩气在诗篇。 天门霞拥无疆日，海屋筹增不计年。 借得东昌松柏酒，一杯遥祝到幽燕。 　　读朱鸿震的诗词好比在阅读寿州民间诗意，随着阅读的渐次深入，其中一些人物也渐渐清晰，余祖棠者是其诗友，参加过抗美援朝；小宽，大名江兆景，是朱先生童年伙伴；筱晖是其孙，还有过从甚密的陈益龄等。这些人从年轻到暮年，从小到大，皆入其诗稿，甚或幽明两隔者（朱先生也于2006年仙逝），就拿小宽一人来说，五律写小宽共有4首，七律也有好几首，下面遴选一二： 五律《忆小宽兄少年时》 雨后牛归晚，当门晾绿蓑。 云从风里去，山在日边多。 稿荐闲方织，镰刀钝便磨。 少年无稚气，英拔妙如歌。 B102《哭童年好友江小宽（小宽名兆景）》 泪洒寒山倍惘然，前尘往事化霏烟。 戏分红枣猜枚坐，倦依青蓑贴额眠。 照影难忘秋涧水，响风犹忆夕阳鞭。 惊闻一别成千古，肠断知音失少年。 　　近得周汝昌拟补曹雪芹残句“唾壶崩剥慨当慷，荻月枫江满画堂”： 唾壶崩剥慨当慷，荻月枫江满画堂。 红粉真堪传栩栩，绿尊那勒感茫茫。 西轩鼓板心犹壮，北浦琵琶韵未荒。 白傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼捧场。 　　寿州的朱鸿震观87版电视剧《红楼梦》事有感诗B200《红楼梦电视连续剧观后二首》，附录如下，算是对本篇的一个总结，寿州也有诗才子。 荧屏宛转诉前因，几度潜然泪染巾。 曾是少年灯下梦，不堪今日画中人。 昙花落后心谁托，泡影空时吊亦真。 旧恨新愁明灭里，半窗斜月独伤神。 其二 潇湘犹胜竹千枝，公子重来泣旧时。 红雨飞残唯幻影，彩云散去有相思。 运当末世生原错，雪满空山悟已迟。 自古兴衰同此理，黄粱枕上几人知。

跟帖时间：2012-09-13 15:34 《朱鸿震诗词集》序云：其钞本从头至尾皆十分工整，故不用录入排版。

跟帖时间：2012-09-13 15:40 这是在朱老生前的偶然机会，从其桌上看到的一张纸条：（江雨），汉族，1928年生，集有诗稿三千余篇，词200余阕。《朱鸿震诗词集》经统计如下：五言律诗780首，七言律诗611首，五言绝句309首，七言绝句1278首，杂体诗47首，诗共3025首;词246阕。

跟帖时间：2012-09-15 15:41 四块玉•梅林村落飞白雪 用意别，难抛舍，拍案惊奇几称绝，梅林村落飞白雪。 明月斜，苏幕遮，人醉也。

跟帖时间：2012-09-17 16:06 真诚谢谢楼上诸位，不过是些粗浅的读后感，我和大家一样在学习中。

跟帖时间：2012-09-17 16:06 6、《朱鸿震诗词集》87－132页，七言律诗 No:B200-611 　　阅读中又一次发现一些细节，朱先生有关“高朗”诗作有很多，看过下面的诗就知道高朗者何人了： 　　 　　B341赠渔家青年高朗 渔郎伐竹碧江头，吊脚新成近水楼。 芦絮静飘汀外雪，山眉远画柳梢秋。 风淘霞绮晴翻锦，月引鱼龙夜护舟。 买酒合当同尽醉，兴来结作广寒游。 B521高朗舟中作 水光山色两悠悠，十里风烟好放舟。 花映晚霞成绚丽，柳随春浪弄轻柔。 大枰格局摊金野，远指搔天起玉楼。 江海为家君自得，短篷闲日任眠鸥。 　　常常在朱先生诗中以及寿州方家结集的诗词中见到“王定国”这个名字，在B432首，终见到王定国先生的基本情况，其诗为《贺淮南龙湖中学王定国老师乔迁新楼二首》，其诗开句即“百尺梧桐许凤楼，龙湖影里画楼齐”，真的恰如其分，贴切！ 　　另外，在七律第168－212，连续发现三首写东城门宾阳楼的诗，看来诗人在这一期间，足迹由西北向东南转移的迹象，现将此三首诗照录于下： B168《东城楼夕眺》 谁将彩笔醮清秋，画出淮南古寿州。 半岭新黄林尽染，一河寒碧水争流。 明霞拥日过山臂，飞鸟还村绕树头。 望眼向来羁不得。纵横天地两悠悠。 B175《咏情有赠》 短笺窗下写吟愁，俚句初成信口讴。 不共骊珠论善价，敢同凤竹较风流。 云开碧宇生明月，露落青梧孕素秋。 来日诗情应更远，宾阳已建摘星楼。 B212《月夜登宾阳楼》 宾阳门上有高楼，月里登临一畅游。 浸市灯华天不夜，映城山色夏如水。 星垂古堞清堪摘，河带微云静自流。 北望林泉思八景，待当暇日好寻幽。 　　寿州城有四门，东为“宾阳”，意为太阳升起的地方；西为“定湖”，西临尉升湖（寿西湖，后填湖为国营农场）；南为“通淝”，东淝河水绕城而过，北为“靖淮”（又名“注江门”），淮河与淝水两派汇流于此。以上三首诗，读之并没有什么特别，朱先生对东城门的感受，远不及他对西门和北门的感受。B168首，只是对秋日八公山远景以及护城河的近景一些简单的抒写，B212首，也是泛泛的书写。如果和他写的西城门、南城门对比来看，大家自有评价了。 B237《靖淮桥上书感》 沙鸥点点舞遥汀。天外帆如一叶萍。 浦映秋光横练白，山含雨色养螺青。 断流已证秦鞭妄，废井空传汉汞灵。 薄暮渔歌风漾起，绿阳桥畔倚栏听。 先生在20岁那一年就写下了《注江门书事（一九四八年•戊子春）》： 注江城北水连空，珍重嫦娥架彩虹。 好梦凭教灯火证，幽思信有鬼神通。 花枝红唤流鹦雨，梧叶青翻翥凤风。 惆怅仙潮归退晚，一行清唳度惊鸿。 B450《薄暮自宾阳门至靖淮门远眺凤凰山》，先生足迹又从东转到北，好似在寻找这座城池的诗情的制高点，薄暮、山峦、池水、万户人家，教读者如何用心去看，却观察： 青回古堞看山行，倚遍东城又北城。 夕照渐如丹样染，秋风忽作水般清。 玑珠不计源头数，景色频添画里情。 一带烟囱排玉指，凤凰弦上拨泉声。 　　先生儿时住在州城西北隅金汤池（寿州四周有城塘）畔，诗中的“西园居”、“慈荫轩”皆指他旧时的住处。《朱鸿震诗词》附录部分，收集了其姐姐朱鸿兰的部分诗，在《朱鸿兰诗选》“诗前述略”中，朱鸿震这样写道： 　　吾家世居寿春，尝有宅于西园，地僻而无尘嚣，邻里大多农圃。宅之西，金汤池一鉴清光，平铺槛外，淮上之山阴，城头之稚堞，朝岚夕晕，尽归倒影之中，四时赏雨看云，无不宜也。最西一院，有草舍六间：西向四而南向二，呈曲尺状，境甚清幽。庭前有先祖母杨太夫人手植榆树两株，相距丈许，俱已蔚然，浓荫垂于廊砌。吾父为寄追远之思，署之厅额曰“慈荫轩”。 　　对朱鸿震先生深度阅读，不放过任何蛛丝马迹，这样对他诗的内容以及诗所描写的寿州旧时情景就好理解多了。

跟帖时间：2012-09-18 07:55 　　今天是九·一八。日本鬼子在侵华期间三陷寿州城，1938年城陷一个月，1939年城陷两天，1940年集结大股部队攻占寿州城，赵达源团长率领将士英勇抵抗，但武器装备都不够，寡不敌众，赵将军殉城，城陷，从1940年开始一直到抗战结束，寿州城都被日本鬼子占领，倍受蹂躏，城内的惨状可由耿仲夷这首《劫余》诗来描述一下。耿仲夷先生就是朱鸿震和朱鸿兰的诗词老师，在下文中就要叙述到。 劫余 栖栖旅况感飘蓬，辗转他乡作寓公。 城郭摧残家室破，干戈扰攘市寰空。 烧余山色呈焦黑，血积苔斑吐暗红。 满目烟尘谁是主，断垣颓壁夕阳中。

跟帖时间：2012-09-21 14:35 7、《朱鸿震诗词集》87－132页，七言律诗 No:B200-611 　　再续前，说到朱鸿震诗词成就，不能不提他的诗词蒙师耿仲夷。朱鸿震在《朱鸿兰诗选》“诗前述略”中继续写道：“（鸿兰）幼时曾入道华小学读书，后转就塾师学。十二岁时，向耿仲夷老先生学诗，以其勤奋深得耿老青顾并持之十有余年教诲。耿老亦先祖至交，侧身只立，博学而逸情。吾与鸿兰因之得以春风久坐，受教益实深。” 　　从这段话里能看出，鸿兰十二岁学诗，朱鸿兰生于1925年，朱家1937年延师教姐弟俩写诗，那时候耿仲夷已经是“老先生”，又据《寿州诗词百家》一书简介，“耿仲夷，名耿清，亳州人。移居寿州南关集。平民，以经营小粮竹为生。生卒岁月不详（约清末生解放初卒）。著有《清意楼集》，其中有‘郊居纪事’，‘怅惘词’，均轶失。尚存写日寇投降初寿州惨景等诗。” 　　在网络上查询，又找出另外一个证据，近代诗人陈衍 (1856～1937) ，字叔伊，号石遗，著有《石遗室诗话》和《石遗室诗话续》（下载的内容有字遗失，待日后再得原著一读），载有耿仲夷《郊原纪事》10首，其一云：“浩荡淮王国，郊居细事多。香胎依北郭，糙米出东河。助婢栽蝴蝶，看儿钓骆驼。有时置名酿，佳客一相过。”其中“助婢栽蝴蝶，看儿钓骆驼”这种句式在朱鸿震先生诗词中常常见到，看来有其师衣钵。只是不类《寿州诗词百家》说的“先生亳州人”而是“孙伯朋（易）出其师和州耿仲夷《清意楼集》诗四卷”，另据寿州同道的日志称，耿仲夷在北门外经营木材生意与简介中“以经营小粮竹为生”大体相当，耿仲夷生卒“约清末生解放初卒”应属不谬。朱鸿震有诗云： 　　B370《戊寅正月过官亭街追怀仲夷太老师》 迢递春光淡有痕，翠原隐隐见遥村。 天含野水低淮树，风落明霞满棘门。 闹市楼多商界簇，扬尘车乱旅途昏。 诗翁老去仙山远，凭吊遗踪欲断魂。 　　个人认为，耿仲夷的诗能在《石遗室诗话续》中出现，证明耿的诗在近代诗歌史上是有位次的，诗话评价他的诗“皆潇洒无习见语”。当是比较高的赞誉。既然朱鸿兰十二岁学诗，朱鸿震小姐姐3岁，想见耿先生是以启蒙的方式来教育他们的，据此推测《千家诗》应该是其首选，近观朱鸿震先生诗词中规中矩，当得益于“千家诗”的精髓，“千家诗”选取了二百余首诗，诗的体例为绝与律，未选杂、古诗，长、短律亦未选。朱先生的诗词起点本不俗，成为诗词一家应该是理所当然的事了。 　　《朱鸿震诗词集》序云：朱鸿震一九五八年（30岁）入狱，五年后出狱（35岁），一九八六年改判无罪。年轻时婚事耽搁，加上入狱五年，寄居在哥嫂家，年事渐长，又体弱多病，这可能是他终生未娶的原由所在，在他的七律诗中，也有这方面的沉吟： B422《病榻书感》 夜来常是梦当年，九死余生敢问天。 多难爷娘悲永诀，慈心兄嫂解偏怜。 涂成墨面人皆罪，踢碎尘甄灶不烟。 有泪尚如原上雨，春风随处湿啼痕。 　　所以，书读过半我有如下的体会，我们不必耿耿于人生的境遇，时间是医治百病之良药，朱鸿震先生热爱自然，热爱生活，身居闹市，心静如水，从中更能感受他身上的一种豁然大气，不需要万般纠结，百般埋怨，心向光明，这是人生的真谛。

跟帖时间：2012-09-22 08:21 《朱鸿震诗词集》出版

跟帖时间：2012-09-22 08:25 朱鸿震诗意象

跟帖时间：2012-09-24 08:52 哪里可以得到朱先生的集子？请问！

跟帖时间：2012-09-24 09:07 　　回复楼上的提问，本诗词集只印了300本，我的这一本是赠阅。 　　昨晚，“中华经典诵读”晚会上，其中一个节目朗诵了朱先生写的寿县十景诗中的其中五首，《寿阳烟雨》、《西湖晚照》、《珍珠涌泉》、《芍陂安丰》，还有一个我忘记了（人太多我也看不清）。 十万人家共起居， 金城无恙古今余。 杏花巷陌春烟润， 杨柳楼台夜雨虚。 山带云纱青作枕， 水含天韵碧成渠。 地灵向是多才俊， 代有明珠照五车。 　　这是寿县朱鸿震先生寿州十景诗之一《寿阳烟雨》。寿县古有“外八景”之说，为什么是“十景”，原来多出的两景，一是《芍陂安丰》，一是《车路往还》，芍陂，即安丰塘（据说是世界第一大塘，春秋时开建），在寿县城南，车路，即车路山，在寿县城北。 　　关于《寿阳烟雨》这首诗最后一联“地灵向是多才俊，代有明珠照五车”有两点疑问： 　　1、此联表达了什么意思； 　　2、这里的“五车”的“车”读[chē] 还是[jū]？ 　　既然是大家关注的问题，我们就共同来研究之，首先解决第一个问题，本诗是首七律诗，诗的额联是对寿阳城的总体描绘，颌联和颈联侧重于“烟雨”刻划，表现主题，前三联主要是写景，而尾联则侧重于写“人”，地灵则人杰，“地灵向是多才俊”，这是一种推测的说法，而“代有”句就是对“向是”的一种证明，“人才（明珠）”与“五车”相互映照，学富五车自然成就饱学之士。 　　关于“车”的读音，应该读成[jū]，有人会说车读[jū]，意思只能局限在象棋里的“车”，这不是车的意思决定的，而是由音韵来决定，朱先生这首诗用的是平声韵中的“鱼”韵，如果读成[chē]音韵听起来就不和美了。我在网上查了一下平声韵并在“六鱼”韵中找到了“车”，是平声韵，应读成“[jū]”。

跟帖时间：2012-09-24 15:19 8、《朱鸿震诗词集》87－132页，七言律诗 No:B200-611 　　读与写的关系是这样的：阅读是写作的基础性工作，而写何尝不是深度的阅读呢？我从2006年开始就相继写了一些关于寿州诗人朱鸿震（江雨）及其姐姐朱鸿兰的文章，《寻隐朱鸿震》、《老有丹心赋》、《寿州花事》、《大道百年》等，对格律诗由当初的隔山寻道到如今喜欢并能从中得到美感，这个过程应该得益于写和读两个方面，当然在《朱鸿震诗词集》出版前，我读到的朱鸿震也只是片言只语的，写的文章仅限于朱鸿震其人并没有深入到其诗词的内部。同样我也得到朱先生手抄的诗词的复印件若干，那是不全面的，即使不全面，我将诸如“十景诗”推荐到专业媒体也得到了一片喝彩声，有网友这样说，“其人，其诗，其景，江淮之大幸。” 　　其实寿州在古典诗词方面存在着这样一个诗群体，他们性情各异，诗歌创作的路子也不同，譬如陶志固、李广嗣、朱鸿震等，我一直以来想读到陶先生完整的诗集并想与之联系了解他的诗歌艺术，但这种愿望已经不能实现，陶志固龙年初作古。也就是说朱鸿震并不是以个案形式出现的，寿州诗书源远流长，溯流以上，吕本中、刘之治以及域外诗人吟诵寿州诗，“恨君不似江楼月”、“青山久与船低昂”，这些都是好诗，是能够将寿州突显为文化名城的诗句，再到近代，耿仲夷、黄荫庭在诗歌才华上也是非同一般，特别是在古典诗歌的传承上，他们的作用更不可小视。如果我们不能潜心研究就无法与这些大家对话，无法理解诗歌内在的品位和涵养，所以怀抱一颗虔诚、谦卑的心去认真阅读他们，这是热爱寿州文化的人应该努力去完成的事情。 　　自古言“文人相轻”，我在朱鸿震的诗选分明看到“文人相亲”。“相轻”的原由多少在于鸡同鸭讲，道不同不相与谋。朱鸿震读到陶志固的诗，那种欣喜及惺惺相惜的快乐劲头溢满诗歌，不妨录下这首诗： B584《题陶志固先生诗卷三首》 吟怀相得亦相知，霞染冰笺雪染辞。 贞观高标唐韵律，寻阳家学晋宗支。 檐声已断惊风马，雨色才平洗砚池。 若问春光何处好，桃花源上有新诗。 其二 二十年前早识君，相逢几度见诗文。 崔巍意气横孤胆，磊落篇章动五云。 严瀑天留高格调，梅花春放古芳芬。 南山当户青沾砚，一卷吟成思不群。 其三（题陶志固先生诗卷） 曾经吴楚复燕幽，琴剑相随事远游。 瓜洲晓帆潮欲散，金台夕照雨初收。 千军出土看皇俑，五凤凌烟倚帝楼。 夜读君诗眠不得，坐闻天籁发高秋。 　　我读到陶志固的诗很少，以前在诗词学会报上，近期在楹联协会编印的书中读过几首，虽然不多，但能感受到陶先生身上的一股霸气，恃才寄傲，落拓不羁，另外先生仗剑远游（现在恐不能带兵器了，上飞机坐火车都不方便），游踪甚广，在《题陶志固先生诗卷三首》其三中，我们至少可以看到先生游历了吴楚和燕幽，扬州、南京、西安、北京。朱鸿震这三首诗分别从陶志固的诗歌艺术、为人品性以及游历这三个方面写的，看过朱先生写陶志固我就想到另外一个人写的一副对联，那人叫夏丏尊，是陶志固一类的人，心存悲愤，他这样写，“青山当户，白眼看人”，朱先生一样喜欢用“青”、“白”，但表现出来的是另外一番情景： B452《答兰舟子》 若问牵挂是阿谁，一村居向紫城西。 云间山色青当户，雨后芹花碧满畦。 过眼有时来骏马，通心无处到灵犀。 请君试忆寒窗下，曾倚书灯数品提。 　　没有怨气，与陶、夏二人很有分别。古典诗歌规则很多，音韵、对仗、用典、修辞等等，掌握且不方便，能用之表达思想和情感并能达到炉火纯青的地步真属不易。（图为昨晚的演出现场，站在人群之外，虽然看不真切，但听到青年们诵读朱先生的诗歌，特别是“春风杨柳歌千缕，秋水莲花映古城”句，让我感到的是一种深沉，一种亲切。）

跟帖时间：2012-09-25 07:49 9、《朱鸿震诗词集》132－149页，五言绝句 No:C1-309加部分七律诗 我看有关于“富养女”的讨论，大多数家长都在“富”字上面打圈子。我觉得“穷养儿，富养女”是中国人对传统反思的结果，中国是农耕社会背景，自古有“重男轻女”、“男尊女卑”的观念，所谓“富养女”主要是在尊重和尊严上，不见得就在金钱名誉上。 “富养女”，这在朱鸿震先生的大家庭得到了体现，父亲在姐姐朱鸿兰12岁时专门请了诗词“师傅”耿仲夷，这不能不说是伟大！试想在传统很深的寿州谁能做到这一点!即使是朱门沉沉的刘绍海家庭也不见得就能做到这一点！ 朱鸿兰最终嫁入了刘家，夫妻间的感情很好。相互之间有诗书问候，这在《朱鸿兰诗词残钞》中有体现，但是朱家绝对不是攀富求贵，这在朱鸿震诗中也有所表现。 B542《短墙二首（1968年）》 短墙深处久相怜，惆怅红鸾拒好姻。 娣聘显门犹重显，父虽贫士却轻贫。 风流已是空遗憾，才调何须更绝伦。 莫道天台曾得妒，桃花不为证前因。 其二 青雀音沉守寂寥，金钱卜罢怨良宵。 留香有枕终虚话，誓海无期枉信潮。 高幌遮寒晴尚掩，重门锁梦夜难招。 可怜凤去秦楼冷，安得还闻弄玉箫。 至此，我已经读完了朱先生的七律诗，同时我也间杂着读了《千家诗》，先生深谙“千家诗”的精髓，这个判断应该是对的。先生品位很高，涵养很深，即使是酬答诗也数一流。 B514《祝魏承伍夫子六十寿（1946年）》 春阳晴雪满阶墀，我献南山祝嘏词。 龙马清神瞻?铄，松杉天韵仰风姿。 丹霞作伴来沧海，绛帐传经启后知。 雅得儒宗安乐法，须臾与道不相离。 其二（魏夫子凤台人，日军侵占上海时，自申移居寿县，设馆于东街纶晶绸缎庄之后院） 云依松牗南山近，星带草堂北斗高。 体健不须鸠杖力，心闻只供鹤情豪。 十分春色舒红杏，六秩筵开醉绿醪。 小子自渐无奉献，勉为俚句代蟠桃。 遇到余江先生，他说朱先生诗中提到的筱晖是他的同学，在庐江县监狱工作。另外诗中常提到的“远馨”者，姓樊。兹选一首补之： B510《赠远馨兼怀其先祖樊雨声先生（1986年）》 曾亲尊祖看书字，五十年前旧岁华。 老去无从逢杖履，梦来犹自舞龙蛇。 云间踪迹山长在，腕底篇章玉不瑕。 今日见君鸾凤质，已将翰墨续生涯。 朱鸿震对晚生情温，对同道意重，在他的过从酬答中，显示他的谦虚及亲切的一面，敲诗积句，知心知意。 B504《寄力生君皋城二首》 旧稿荒芜总未收，夜来灯下一焚休。 青尝莲子心同味，白映芦花雪满头。 砚墨尘封慵握管，交亲星散黯伤秋。 淠河自有殷勤意，为报平安尽北流。 其二 目断高秋欲见难，吟肩微耸雨中寒。 适当枫叶千林醉，恰从樱花二月舟。 南去已令深怅惘，北来那得暂盘桓。 皋城莫道无多路，引领西风几度看。 先生不怨不尤，孤苦已化作散淡并略带悲凄的诗情，总在阅读当中深人读者的内心。 B502《贫居》 贫贱无尤顶上天，自租老屋度年年。 祭余窀穸深垂泪，扛破忧伤一耸肩。 世味已经留梦里，亲恩从未报生前。 净揩几案烧兰炷，心迹长如不散烟。 这里还要提一下，我只看到朱鸿震先生一幅画，但从他的诗里也能感觉到他对中国画有很深的理解。 B513《拙画见刊酬皖西风采编者》 省识流年悟此生，才疏只合事难成。 吟坛向欲充勤仆，画界无从作小兵。 聊把丹霞分露染，故凭白鹄证天清。 自谙薄技深贻笑，惭愧瑶刊许署名。 另见C112《寒夜作画》 天寒疑有雪，笔吮砚池冰。 一扫成千里，谁与问秋春。 在该篇最后我将朱先生咏梨花诗录于后，以期对照一下寿县已举办三届的梨花诗会格律诗。从中大家可见一些分别。 B596《己卯清明诸吟友邀集郝圩赏梨花归来有作》 淮上风来拂面温，庆云华日满乾坤。 珊瑚有影皆为树，冰雪无尘不染村。 花坞装成春作主，蓝田种遍玉当门。 八公正举莺歌会，悦耳珠喉唱晓春。 其二 幽期托与艳阳天，岭外春多绝可怜。 诗采流云来曲水，人凭香径入晴烟。 看花独数哀家秀，让果当推孔氏贤。 今日同游俱胜友，好联清韵谱瑶篇。 其三 也趁群公骥尾风，寻芳随意赏春容。 天拖远水疑飞练，山吐灵云欲化龙。 警句乍题留白石，奚囊小挂有青松。 田园又兆丰年景，奉世无私献老农。 其四 青山解得旧相思，蜡屐来寻少年时。 风好正催花绚锦，溪晴已让柳抽丝。 会逢佳日襟怀畅，漫踏闲云步履迟。 千载名城君记否，文章声价世全知。 其五 车路仙踪见远山，东来晴翠送春还。 紫金霞捧松千仞，红石桥横水一湾。 小笠尚思疏雨里，牧歌已散白云间。 乘闲欲扣刘安宅，乞取丹砂染鹤颜。 其六 平郊渺渺尽螺青，景色新开画里屏。 柳向风前弹小絮，泉从石上送清听。 墨花聚散怜蝌蚪，绣褥纤柔爱草坪。 吟啸莫惊幽梦觉，淮王高卧未曾醒。 其七 春城恰似睡莲花，望眼回看眩物华。 绕地蛟龙千乘路，际天楼阁万人家。 何当朗笛吹青野，安得流觞醉紫霞。 我亦有庐深巷里，久从仙境寄生涯。 其八 缤纷佳气满春城，不老山河韵古清。 翠里风嘶金定马，云间林立谢玄兵。 泉心自信珠无价，宝藏深为地隐名。 家住壶天忘岁月，灵芝充膳保长生。 其九 回首犹存旧感伤，八年离乱恨东洋。 山河半壁沦强寇，烽火千家失故乡。 往事钩沉唯血史，名城归复换朝阳。 清淮恰似长缨舞，风展龙文七宝光。 其十 西湖远影碧迢迢，二麦逢春正养苗。 修廪满屯金谷种，跨溪都架玉雕桥。 斜阳已醒千年梦，沃野终收万顷潮。 前事不忘留后思，更耽佳期说明朝。

跟帖时间：2012-09-25 07:56 10、《朱鸿震诗词集》150－256页，七言律诗 No:D001-1278 　　在前文中，已经把朱鸿震先生的生平情况、诗词数量并就自己的观感谈了自己对朱先生诗词的理解。《朱鸿震诗词选》共录七言绝句1278首，在各类诗体中应该算是数量最多的。律诗、绝句创立于唐代，称为近体诗（今体诗），绝句分五言和七言，七言绝句较之于五言绝句，从句式上看，即在五言基础上加上两个字。试举《江路》一诗以言之： 轻舟泛月过江陵，向晚停桡泊洞庭。 渔唱不知何处起，岳阳烟树隔湖青。 　　如果把该诗每句头两字去掉，从句式上看就是一首五言绝句。 泛月过江陵，停桡泊洞庭。 不知何处起，烟树隔湖青。 从七言变为五言，去掉了“轻舟”、“向晚”、“渔唱”、“岳阳”，本诗的指示就会不清，也就是说七言绝句容量大，表达更清楚，更婉转曲折。反过来说，五言绝句则需要更加精准涵蕴生动。朱先生在五言绝句诗里也有很多名篇，这在前文已经述及。朱先生的五言绝句共收入309首，从数量上看，七言绝句是五言绝句的4倍多，这大概能说明先生对七言的偏爱，对读者来说，七言的平仄跌宕读起来更有回环和余味，这在律诗方面也是如此，朱先生收入611首七言律诗，营造出一种浑然的气势。 　　在D1——D204这204首七言绝句中，最夺人眼球的是D193-204《应朱耀文先生约咏夹竹子桃七绝十二首》，看了几遍十分吃惊，以“夹竹桃”为题竟然能写下十二首。、 夹竹桃，原产印度、伊朗、阿富汗，花开红色和白色。 瑶池春尽起天风，泪湿黄岗楼映红。 但得与君同傲世，不悲沦谪蕊珠宫。 其二 珊瑚为骨玉为姿，翥凤凌风顾影迟。 见说武陵春事好，七贤回首尽想疑。 其三 笑靥未饶樊素美，舞腰不让楚妃纤。 曲成欲就琴台月，帘卷春风满画檐。 其四 仙露婵娟翠雨凉，三生石冷事荒唐。 赤城霞影湘江水，错认他乡是故乡。 其五 镂骨难为尺八箫，渔郎枉驻问津桡。 夜闻铁马愁风劲，安得朱幡护阿娇。 其六 杏李难酬恨转多，松梅无伍怨谁何？ 此身负尽柯亭笛。空使汪伦感逝波。 其七 崔护何须别感生，香君歌扇不关情。 漫搜青史翻重简，伐罪无功辱令名。 其八 溯漠惊魂月里还，春风回指旧关山。 任他金谷群芳妒，明艳无辜出世间。 其九 莫向天台忆旧游，风烟淇水任春秋。 青陵树色相思在，巧结鸾枝恰并头。 其十 玉篆藏书待禹王，巫山十二晓苍苍。 无缘得荐人间寿，梦接青云绕日长。 其十一 天机织月九霄闻，夔凤纹窗灿五云。 寂寞临邛沽酒处，似曾识得卓文君。 其十二 皋城几度岁华秋，文案灯窗日夕俦。 二十余年怀往事，为君深受别离愁。 全诗以夹竹桃“名桃而非桃”“名竹而非竹”为题，洋洋十二首，“竹本无心，空心寄傲”，还有崔护诗“人面桃花相映红”，夹竹桃却空负相思之苦，它什么也不是。

跟帖时间：2012-09-25 16:02 11、 《朱鸿震诗词集》257-265页，杂体诗 No:E001-047 杂体诗是指除格律诗外的各种诗，有齐言，也有杂言。统观先生47首杂体，古拙高简，似有汉魏六朝之风。《垂钓》（E004）诗有古意，“结草为蓑箬为笠，斜晖脉脉风习习。临风闻得芰荷香，白鹭飞来花间立。举竿得鱼心陶然，冰纶卷水飘轻烟。明日卖鱼买白米，不识人间有悯怜。”《明月在西楼》（E005）深得汉乐府诗之妙，“明月在楼东，明月在楼西。东西明月来相照，流连应解人悲凄。”《月夜山村感旧》（E046）无论是从韵律、赋比兴手法的运用还是“起、承、转、合”的叙述，委婉曲折，读来有些愁苦但又多了一些田园的怀旧情绪。诗歌从“往年今夕明月明，今年明月寒凄清。”起兴，到“西家寡母儿郎多，夫君殁去叹蹉跎。”将明月下的情思聚集在日常生活中，环顾四周，“紫金山下江家郢，识得牧童江兆璟。”二人旧好，“归来浴溪水，柳条拂人轻。”可惜故人已矣，“青青风树烟村在，故人已化山中茔。”这首诗结构绵密，一气呵成，应在杂诗中是上乘之作。先生怀江兆璟、余祖棠等人的诗最多，《月夜山村感旧》当数最佳怀人之作。故录于下： 往年今夕明月明，今年明月寒凄清。 浊酒浇愁不成醉，茫茫四顾难为情。 明月与人照清影，当头莫笑白发生。 自古浮生若梦寐，烂柯谁见余棋枰。 依稀记得东邻叟，针上削铁拼所有。 金钱挥尽买春秋，半在呼卢半在酒。（呼卢：赌博） 平生潇洒几何时，转瞬坟荒骨骸朽。 西家寡母儿郎多，夫君殁去叹蹉跎。 儿孙不管衰年事，病枕寒风栖牛蓑。 艰辛受尽始成鬼，月黑空山悲自歌。 紫金山下江家郢，识得牧童江兆璟。 三年结伴白云间，风雨青山同一岭。 春潭斜照饮归牛，潭中倒映参差影。 再把英姿想旧时，黯然只合吞悲哽。 记曾听泉鸣，相倚看云行。 日沉千山暮，雨余一蓑晴。 烟霞满地金秋色，青苗无腔风弄声。 归来浴溪水，柳条拂人轻。 往事真成梦，梦里路难行。 青青风树烟村在，故人已化山中茔。 但闻石上清流水，犹似当年唤小名。 从诗中可以看出，故事有赋比兴，也有起承转合。诗人是植根民间的，并不是局外人对月夜山村隔鞭搔痒的温情脉脉，这里既有对西家寡母的同情，也有对刮皮刻薄的东邻叟的控诉。诗写到江兆璟，始将七言转五言，又从五言转七言，短促又纡回，思绪激荡，犹《祭侄帖》，慷慨直陈，满纸风烟。了解寿州风情舍此其谁？ 12、《朱鸿震诗词集》265-290页，词 No:F001-246 张中行在《诗词续写丛话》中引用王国维《人间词话》中的句子“诗之境阔，词之言长”来说明诗与词的不同。诗与词的区别有深层次的原因：诗，由三百篇起，基本上是供生角用的；词就不然，而是基本上供旦角用的，所以起初，唱的场所限于花间、尊前。 朱鸿震先生的246首词，花前月下的内容确实占了多数，先生咏春草、红叶、梅花、牡丹、菊花、兰花、月季、杜鹃、山茶、荷花、桂花、水仙，先生虽恨酒，但他的词中“有感”、怀人的诗也屡见不鲜。较之诗，大可用张中行先生说的“词是出于旦角（还要限于正旦、闺门旦和花旦）之口的，所以言长，总是在闺房内外说愁抹粉。”即便如此，朱鸿震的词不失为大家风范，写尤怨也不乏神来之笔。 夜来雨，洗出澄霞，种无数芊芊离恨。（F002《满庭芳》） 幽梦里，泪痕千点，为问骏马天涯，底事欲归又晚。（F004《双双燕》） 这246阕词，词牌繁多，“梧桐影”和“好事近”连续写了好几首，还有“十六字令”等词，读之自然亲切毫无牵强、生硬之感。同时我在阅读中有了重大发现，朱鸿震写寿县的“八景诗”在一定范围内产生了较大的影响，但“词八景”较少见，而此246阕词中却有4首写寿县八景的，它们分别是F021《如梦令·紫金叠翠》、F022《西江月·东津晓月》、F025《蝶恋花·西湖晚照》、F040《鹧鸪天·寿阳烟雨》。关于八景诗我已经在《老有丹心赋》、《大道百年》诸篇中有了介绍，特别是“十万人家共起居，金城无恙古今余”句蜚声诗坛，在此就不再录入，下面只将4阕词录于下： 夕照铄金流翠，装点淮山新霁。芳草不胜情，偷把春风描绘。仙佩，仙佩，何处玉泉声碎。（F021《如梦令·紫金叠翠》） 水舞香罗宝带，山回碧玉长屏。一梳斜月数痕星，点厾（dū用手指或棍棒轻轻的戳）霜天清景。 雁字横书晓白，柳裙软系春青。东风如酒酿诗情，醉到无边霞影。（F022《西江月·东津晓月》） 白鹭飞来残照里，帆载长风，裁剪天涯水。渔唱不知何处起，春波暖跃金腮鲤。 笑指乾坤多妩媚，上下流光，此晕连千里。无限河山归眼底，教人误说江南美。（《蝶恋花·西湖晚照》） 绣瓦雕瓮半是楼，淡烟疏雨一城秋。秦师晋旅今无迹，淝水依然绕寿州。 邀胜月，纵闲游，踏云争上碧山头。回看古堞清波外，恰似江干画鹢舟。（F040《鹧鸪天·寿阳烟雨》） 本书到此为止，诗词部分就算结束了，书还附录了朱鸿震姐姐朱鸿兰的诗，我在《寿州花事》一文有介绍。附录的朱鸿震撰写的对联，多数为应景的联句，在此也就不再赘述。我从5月下旬，用了三个半月断断续续地读了这本书，自我感觉还是半解，最大的收获是从诗词的层面了解的寿州。《朱鸿震诗词集》应该涵盖了近、当代寿县古城的历史遗韵，通过诗人的笔端，将那些不易为人察觉的文化动静一一记录在案，恰好这些“动静”又是我想去阅读的地方。所以读朱鸿震的诗词，不仅仅要认真地读，参照历史地诗，还要前后照应着读，试举一例说明之。1963年冬月夜，朱先生在孔庙泮池听了江年元吹笛，写了一首诗和一阕词，对照来看，兴味则不同： 月照小桥头，风飘笛韵幽。 军从三楚地，家居古苏州。 妙曲纤云转，清音细水流。 有缘能此会，心迹已盟鸥。 （A596《有怀状元桥上月夜闻苏州军士江年元吹笛<一九六三年冬事>》） 窈窕声随情婉倩，烟柔月也轻盈。洪湖吹起浪花生，悠悠何所似，春雨落江城。 欲问桓伊①长驻否，云龙风采堪亲。喜相逢却难离群，不知心上曲，能得几回听。 (F106《临江仙·月夜闻苏州江年元吹笛》) 查了一下资料，电影《洪湖赤卫队》拍于1961年，江年元所奏大概是那首知名的《洪湖水，浪打浪》，先生状元桥听笛距今亦有半个世纪，想想时光真无情，如果没有《朱鸿震诗词集》一册在手，那情那景那人真好比风烟散去。读后在秋晨，四顾清寂，不知何故，却有惆怅于斯。 注①桓伊，东晋音乐家、名士。为人谦素。著名琴曲《梅花三弄》是根据他的笛谱改编的。 [center]全文完，文中内容只代表个人体会，有不妥之处由方家批评指正。[/center]