跟帖时间：2013-05-16 08:31 危言耸听。老柴在街头闲逛悠，怎么就成了流落街头了？说好听点，是用词不当；说难听点，是惟恐天下不乱。

跟帖时间：2013-05-16 09:05 1楼是饱汉子不知饿汉子饥。该君应该也认识老柴，不知道是否像朋友一样真正关心过老柴没有。没事跑出来粉饰太平，你以为有问题都不说就天下太平了，幼稚！

跟帖时间：2013-05-16 09:10 老柴可以不闲逛，走进社区给老同志说书去，自食其力最好，是传人不错，并不等于国家把你供养起来的。楼主的措辞是有点问题。

跟帖时间：2013-05-16 09:19 　　虽然不是财政供养，但文化部门可做些指导工作，如果让这些人发挥余热，导师带徒，让此项非遗发扬光大，这也确实需要深思。作为老柴，也要有平常心，放下架子，别把自己当成了公务员了，这样饭就有的吃了。作为艺人，他的生命力在表演，在表演方面也要精益求精。南方的木拱廊桥在专家指导下成了历史文化遗产，那里的工匠的技艺得到了保护。也并不是政府供养起来的，匠人们也非常努力地传承事业，他们觉得自己的手艺成就了世界遗产是他们家族的光荣，但也说明当地政府引导的好，让他们有发挥才能的空间。

跟帖时间：2013-05-16 09:27 那天我拿20元请他唱几句，他连正眼都没瞧我一眼。要钱，还要大钱，哪里有那么多坐享其成的好事？艺人就必须努力表演。老柴心态也要端正。作为观众，我要奉劝老柴几句。

跟帖时间：2013-05-16 09:31 淮上花鼓灯，也是非遗，比较一下，人家是怎么演出的，人家是怎样用最精彩的文艺形象带给观众的！

跟帖时间：2013-05-16 09:37 老柴心态不改，迟早要流落街头。类似的大鼓书，整个安徽比比皆是，一定要有谦虚和感恩的心态，对待观众，对待关心过这门艺术的所有人。

跟帖时间：2013-05-16 10:33 从前说大鼓书的都在街头说，为什么现在就不行了呢，只有植根于群众才有生命活力。

跟帖时间：2013-05-16 11:05 20元还嫌少，人家玩猴的，不是非遗？五毛、一块的撂，不也是一种生活。

跟帖时间：2013-05-16 11:36 现在很多非遗项目，都面临着失传的境遇。并不是非遗传承人自身不努力，而是时代不同了，为他们提供生存的空间已经有限。我们身边大多数人，可以永远不再听大鼓书，但是却不可以不看电视不上网。这就是时移世异的道理。个人认为政府在保护文化遗产、非物质文化遗产方面有着不可推卸的责任，有责任指导帮助传承人把文化精粹留存下去。

跟帖时间：2013-05-16 11:39 人家楼主是想让大家讨论保护和利用好寿县文化项目、文化人，这里很多人热烈讨论起老柴个人来了，似乎裤腿穿错跑偏了。

跟帖时间：2013-05-16 13:48 方军化躲过了一劫，比老柴幸运多了！

跟帖时间：2013-05-16 15:12 老柴要把书说好，精力集中，不能光顾着走穴。可以根据现实生活创编出自己的节目，然后灌制CD，拍视频卖钱，那就以一当千了。虽然以老柴为主要人物的大鼓书，申报为非遗，但我认为，其独占性和艺术性都不高。

跟帖时间：2013-05-16 16:28 要钱，还要大钱，哪里有那么多坐享其成的好事？

跟帖时间：2013-05-16 19:01 楼上知道走穴的概念吗

跟帖时间：2013-05-17 08:19 回13楼，原以为老柴在文化馆上班呢，不管怎么讲，老柴架子摆的大，20块钱不当零头使，这能行吗？

跟帖时间：2013-05-17 11:31 腰缠万贯不如一技在身。老柴身怀绝技，又获认证，还会为生计发愁吗？

跟帖时间：2013-05-17 11:51 你的20元钱比人家大些呀，100元转眼就没了。你以为你的20元购买力超强吗。老柴之前是按照旅游部门的安排，为旅游团体演唱的，是寿县东门楼的金子招牌，否则东门楼看点嫌少。旅游团体一个接着一个，老柴那都得唱，而且都是免费的。

跟帖时间：2013-05-17 16:29 既然100元都上不了眼，老柴谁能供的起？去农村走街串户巡回演出吧！

跟帖时间：2013-05-17 21:14 市场经济，希望某些人明白了后在发表评论，安徽省在年初曾经搞过一个活动，全是省内老艺人，看看人家是如何自力更生，发扬光大的，老柴老了，有感触，有苦衷，可以理解，某些人还年轻，别心也老了，，，，